?

Log in

Mon, Dec. 5th, 2011, 11:31 am
Политота

Я периодически общаюсь у себя на страничке во Вконтакте на политические темы, иногда отписываю по несколько предложений-абзацев насчёт "Единой России", насчёт политической ситуации в России, насчёт политического процесса. Вот решил собрать это в единый текст, кроме того добавил туда куски текстов известных аналитиков. Куски текстов, которые мне кажутся хорошо характеризующими нынешнюю ситуацию.

В общем, вот:


У нас в России у людей (особенно у тех, кто считает себя интеллигентом) почему-то крайне примитивизированно логическое мышление. Оно у нас в чёрно-белых тонах. Либо А, либо Б. У народа проблемы с промежуточными вариантами, со смешанными вариантами, с усложнёнными вариантами.

Пример такого такого мышления: "Единая Россия" может быть только плохой, а Навальный тогда только хорошим.

Или: “Вся наша оппозиция может быть только проплачиваемой американцами, значит она плохая, значит Путин хороший. А Навальный плохой”.

Вариант, что наша нынешняя власть, и Путин и "Единая Россия" - это явления полифоничные, в голову отечественному юзеру приходит редко. Равно и то, что оппозиция у нас разная, и далеко не всегда она ориентируется на помощь американцев - это тоже в голову не приходит. Навальный хорош в своих санитарных антикоррупционных мерах, но плох в качестве взаимодействия с крайне одиозными людьми и организациями, зачастую откровенно русофобского толка, то есть он тоже явление не однозначное.

Надоело уже однобокое восприятие действительности. Хотя, справедливости ради стоит отметить, что примитивным раскрашиванием жизни в чёрно-белые тона страдает не только наш человек, однако, в силу проживания в России автора сего текста, бесит чёрно-белое восприятие реальности именно у наших сограждан.

Разберём однобоко плохое отношение к нынешней партии власти в отечественных Интернетах.

При всей моей нелюбви к "Единой России" всё же подумалось: неужели Вы думаете, что если к власти придёт ЛДПР, КПРФ или "Справедливая Россия", то эта новая партия власти будет непременно усиленно трудиться во благо народа, не будет воровать, но будет честна и справедлива? Или может кто-то думает, что если президентом станет Зюганов или, к примеру, Навальный, то всё станет круто по мановению волшебной палочки?

Люди, ненавидящие ЕдРо, ей в упрёк обычно ставят воровство. Но когда его у нас не было? До революции может быть не было? Или в советское время? Ну да, при Сталине воровства на гос. уровне действительно почти не было, но вот при Хрущёве и особенно при Брежневе воровства уже было больше.

Да, в таком масштабе распиливать бабло, как это сейчас делает ЕдРо, у нас в стране, может быть, ещё не приходилось. Но нынешняя коррупция - это плата за построение вертикали власти, за создание крепкого бюрократического класса, за централизацию власти. Плата за те факторы, что коррупцию и порождают. Плата за лечение ран страны, нанесённых ей страшными 90-ыми. А жить в 90-ые - это намного хуже, чем жить даже при нынешней гос. коррупции.

Может быть Вы думаете, что на Западе чиновники не воруют? Однако там также случаются коррупционные скандалы. Там также пишутся книги-разоблачения. И т.д.

Критики ЕдРа, особенно те, что не обременены политологическими знаниями, как правило, не могут сформулировать причины своей ненависти к этой партии. Они начиняют мямлить невразумительное "партия жуликов и воров", "распил" и т.д.

Смею утверждать, что основная причина ненависти к ЕдРу среди народа - это невежественность, необразованность, поверхностность, клишеированность, нежелание мыслить самостоятельно, стадное чувство.

У нас всегда было модно ненавидеть власть, какой бы она ни была. А с приходом в страну западных ценностей пришли и обрывки западного менталитета, в том числе насмешливо-цинично-глумливое отношение ко всему вокруг. А Интернет породил у людей привычку не отвечать за свои слова. Это три фактора создали тренд, выраженный в том, что сотни тысяч хомячков, лишённых мозга, начинают соревноваться, кто же круче обосрёт "Единую Россию". Они копируют друга друга, изменяя сообщения разве что в сторону ещё большего глума и ещё большей ненависти. Так рождается социальный вирус. Который нужно лечить. Но лечить его некому, ибо лекарь (наше государство) сам серьёзно болен, он не в состоянии никого вылечить. В итоге ЕдРо подвергается наимощнейшей информационной атаке, в противодействие которой... не проводится ничего.

Большая часть интернет-критиков ЕдРа не смогут аргументированно доказать свою позицию. Есть два крайне популярных мема, созданных в процессе информационной войны против ЕдРа - это "распил" и "Партия жуликов и воров". Проблема в том, что тысячи людей в Интернете повторяют как заведённые эти два мема, картинки сатирические клепают, но даже хоть немного не следят за политической жизнью страны, не знают базовых политологических понятий. Они стебутся над ЕдРом - потому что это модно. И только поэтому. Стебётся над ЕдРом в основном сытое молодое население Москвы и Питера. Подростки и юноши, жрущие гамбургеры в МакДональдсе, имеющие айфон и айпэд. В первом десятилетии 20-ого века "приличное общество" так же шутило и издевалось над Царём, с воплями радости принимая революцию. А кончилось это расстрелом этого "приличного общества" и лагерями.

Интернет-толпы понятия не имеют об объективной критике в адрес ЕдРа. В том-то и проблема, что они критикуют ЕдРо не на основе статистических данных, не на основе согласия с мнением авторитетных политологов, а только ввиду моды. Такая же мода была, я только что приводил пример, в начале 20-ого века. Закончилось это плачевно.

Философы эпохи просвещения, столпы, на которых якобы держится современная западная демократия, утверждали, что демократия возможна только в том случае, если голосующие люди будут политически и философски образованны. Добавлю: в противном случае демократический социум превращается в общество, управляемое манипулированием потоков информации. Не обязательно манипуляторами является власть (хотя и очень часто), иногда потоки информации бывают бесконтрольные, словно природные стихии. В этом случае есть опасность социально-психологического вируса. Отдалённый пример психологического вируса - массовые истерии в средневековой Европе. Нынешняя интернет-ненависть к ЕдРу мне кажется именно такой вот массовой истерией.

Для тех, кто дрочит на Европу и США, считает, что спасение России в западничестве, стоит сказать, что сейчас происходит самый активный кризис основных институтов Западного социума. Особенно экономических и религиозных. Плюс острый конфликт в Западной элите, который однозначно приведёт и к кризису политических институтов, который кстати и так тоже уже имеется, но ввиду конфликта этот кризис только усугубится.

Россия же проходит транзитологический этап в построении гражданского общества и вообще в построении своих институтов. Старые институты у нас уже отжили своё, а новые ещё толком не сформировались. Потому у нас некоторый вакуум в отношении общественных институтов. Кстати, это и проводит, в том числе, к усиленной коррупции и к беспределу власти. Вот сформируются институты - будет полегче.

Ныне интернет-недовольство ЕдРом в Интернете достигло очень больших масштабов. Правда, возможен ещё вариант "могучей кучки", когда недовольство имеет меньшинство, а не большинство, но это меньшинство очень активное и крикливое, потому создаёт иллюзию всеобщего недовольства. Впрочем, Интернет – это такое пространство, где иллюзия очень часто порождает реальность.

Однако СоцФак МГУ недавно проводил независимый социологический опрос (что для нашего нынешнего социума вообще редкость). Оказалось, что у Путина по-прежнему достаточно высокие рейтинги, а вот у ЕдРа рейтинги оказались пониже, чем указано в провластных социологических исследованиях. И вообще рейтинг ЕдРа падает. То есть этот опрос показал явную шизофрению нашего народа: общество поддерживает лидера партии, но в меньшей степени (хоть и в не малой, но таки в меньшей) поддерживает саму партию. Это жесть, на Западе бы такие данные опроса вызвали бы скандал. Это и доказывает существование социально-психологического вируса, основное содержание которого - желание стебаться над ЕдРом, критиковать его.

Вообще, для правильного понимания политической жизни России, для правильного понимания политической ситуации, для адекватного политического анализа необходимо понять и твёрдо усвоить: в рамках нынешней политической системы альтернативы существующему "режиму" нет. Все надежды на какую-либо революцию исключительно с помощью каких-либо внутренних сил - это беспочвенные мечтания. Надежды на возрождение и приход к власти КПРФ, ЛДПР или "Справедливой России" исключительно благодаря действиям внутренних ресурсов этих партий - беспочвенные и глупые мечтания.

Единственный возможный вариант смены нынешнего "режима" - это взаимодействие некоторых внутренних акторов с некоторыми внешними акторами. Называя вещи своими именами, "режим" можно сменить только благодаря спецоперации, выстроенной исходя из теории "сетевой войны", то есть, грубо говоря, исходя из действий против власти по всем фронтам. В нулевых основным способом проведения сетевых спецопераций были "бархатные (оранжевые) революции" - революции постмодерна. В этом году мы увидели несколько другой способ - Ливию. Дальше "сетевая война" будет мутировать ещё в некоторых направлениях.

Короче говоря, либо свержение нынешнего "режима" атлантистами (НАТО-США-Британия-CFR), либо дальнейшее "царствование" Путина-"Единой России".

Выбирая между госдепом США и партией жуликов и воров я естественно выбираю партию жуликов и воров. Хоть и не люблю я её, но из двух зол выбирают меньшую.

Не дай Бог американцам суметь провернуть у нас смену "режима". Начнётся такой ад, что живые будут завидывать мёртвым. Путинские времена тогда будут вспоминаться как благословенные, райские времена.

Сказанные мной слова - прописная истина. Но, к сожалению, советским интеллигентам она не всегда ясна. Также она не всегда ясна сытым детям, которые жрут биг-маки с кока-колой и думают, что без Путина было бы гораздо лучше.

Можно сколько угодно читать маленькую, но крайне шумливую кучку оппозиционных блоггеров, но факт остаётся фактом - либо Путин, либо Бжезинский. Либо систематическая коррупция, либо бессистематический пиздец. Выбирайте.

И вообще, я боюсь, что ситуация если не безвыходная, то очень сложная.

К примеру, есть проблема в Суркове. Сурков - гениальный технолог, с этим спорить невозможно. Но в этом-то и проблема. Он на всё вообще смотрит технологически. Да, технологизм - это зачастую хорошо, но технологизм - это антикризисный вариант в условиях конфликта элит, либо в условиях угрозы для элиты со стороны контрэлиты. Вообще, для нормального функционирования государства должна быть ротация: лучшие должны сменять худших, наиболее продвинутые, наиболее адекватные, наиболее умные представители народа должны подниматься наверх, то есть должен быть работающий социальный лифт. Эти люди должны заменять собой людей, с уже отжившим политическим видением, людей, менее талантливых, чем их сменщики.

Такой ротации у нас нет: элита у нас никого в себя не пускает. С точки зрения элитологии это является страшной социально-политической патологией, крайне негативно влияющей на жизнедеятельность государства. С точки зрения И.Ильина, к примеру, именно это стало основной причиной революции 1917г. Когда такой ротации нет, то нарастает социальная напряжённость: те люди, которые должны отвечать на вызов времени, они не у власти. Они видят, что власть не решает проблемы народа и начинают атаковать власть. В истории это, повторюсь, приводило даже к революциям. Чем занимается Сурков? Он занимается социально-политическим манипулированием различными социальными, политическими, экономическими и даже этническими группами и организациями, занимается манипулированием ими для того, чтобы не дай Бог они не сформировали контр-элиту, способную потеснить элиту нынешнюю. У Суркова мышление сиюминутное: вот надо не допустить, чтоб сейчас в России были силы, способные где-либо как-либо конкурировать с нынешней властью.

Потому наша власть очень сильно теряет в стратегическом планировании будущего. Откуда ж ему взяться, если политическое мышление у нас сиюминутное? Кроме того, на голом технологизме государство жить не может. Да, официальная государственная идеология у нас запрещена конституцией, но элементы идеологии у нас быть должны. К примеру, в США отчётливо видны элементы идеологии, выстроенные на основе социокультурного кода, присущего США. А у нас сейчас плюют и на отечественный социокультурный код и на отечественное коллективное бессознательное. Этого быть не должно. Но для технологизма Суркова понятия социокультурного кода и коллективного бессознательного - понятия отвлечённые, он ими не оперирует. Это ужасно. Ведь кроме технологизма должно ещё быть долгосрочное планирование, совершаемое с использованием системного анализа как можно большего количества факторов, в том числе социокультурных и этнически-психологических.

А теперь несколько слов об отечественных политических силах для тех, кто в этом вообще никак не сечёт. У нас есть системная и несистемная оппозиция. Под системной у нас обычно понимают парламентскую оппозицию - партии "Справедливая Россия", ЛДПР, КПРФ. Не системная оппозиция - это движения имперцев, националистов и либералов. Движение имперцев наиболее близко к системной оппозиции и иногда частично смыкается с КПРФ. Часть имперцев и вовсе не оппозиционны и смыкаются с "Единой Россией". Националистическое движение же у нас в целом больше является не системной оппозицией, хотя часть его лидеров, например Холмогоров, бегают за зарплатой к Суркову. Либеральная же оппозиция, получившая в народе прозвище "рукопожатной оппозиции", она почти полностью не системная, она часто получает денюжки с иностранных, чаще всего с американских фондов. В широком смысле всё перечисленное - это оппозиция власти и партии власти. В узком смысле же под оппозицией обычно понимают либеральную внесистемную "рукопожатную" оппозицию.

КПРФ, хоть и носит в названии слово “коммунистическая”, но по сути является социал-демократической партией. Если бы она пришла ко власти, то естественно никто бы никого не расстреливал и в лагеря не сажал. КПРФ так же можно назвать лево-патриотической партией, частично даже использующей евразийство в качестве своей риторики.

ЛДПР – это шут при дворе короля. Политические клоуны, пародирующие право-республиканскую риторику в целях набирания дешёвой политической популярности, а также в целях дискредитации здравых идей и в целях дискредитации патриотического движения. Партия эта – абсолютно харизматического толка: как только помрёт Жириновский, то ЛДПР станет никому не нужной.

“Справедливая Россия” – абсолютно серая безликая партия, даже говорить про неё не хочу.

“Правое дело” и “Яблоко” – политические кастраты, использующие ультра-либеральную и крайне западническую риторику, которую наш народ презирает и не принимает. Данная риторика царствовала в России в 90-ые года прошлого века, в те года, которые наш народ коллективно ненавидит.



В приложение.

Часть предвыборного текста статьи одного известного политического аналитика:

“Что, например, транслирует тот же Навальный своей Интернет-аудитории? Он транслирует такую незатейливую формулу: «Единая Россия – партия жуликов и воров». Такое довольно безобидное заявление – «подумаешь, партия жуликов и воров» – несколько наивное и даже, какое-то детское обзывательство, ну что здесь такого? А когда это ретранслируется тысячей пользователей, то человек, совершенно не имеющий отношения к политическому контексту, заходя в Интернет, всё время натыкается на эту формулу, на демотиваторы, комиксы, карикатуры с её использованием, начинает приобретать убежденность, что все так считают. Происходит привыкание к тому, что это очевидная вещь, что это общее место, и что «Единая Россия» – партия жуликов и воров – это аксиома, этакий незыблемый постулат, коллективная, конвенциональная мудрость, от которой можно отталкиваться в построении любых выводов, воззрений, да и чего угодно.

Последствия это может иметь самые серьёзные. Когда человек прочёл это один раз в Интернете – это безобидно. Когда он это читает ежедневно, на тысячах блогов, видит это везде, куда бы он ни зашёл – этот, и подобные ему мемы – это уже становятся фактором, который имеет серьёзное влияние на суверенитет государства, на его целостность, на власть и нахождение её в актуальном состоянии. Необходимо понимать силу этого явления. В тот момент, когда населению будут объявлены результаты выборов, в частности, процент, который набрала "Единая Россия", а он подразумевается более 50%, - это, по планам авторов данного мема - должно привести население в состояние когнитивного диссонанса: ведь все знают, уверены, видели повсюду, что "Единая Росиия - партия жуликов и воров", это теперь "общее место", а значит, она не может столько набрать. Этот диссонанс и должен спровоцировать, по планам конструкторов данного мема, население на уличные выступления. А дальше всё по обычной схеме, т.е. дело техники...

Советский Союз развалили с помощью подобных мемов, собственно, распад Советского союза. Это – классический пример. Советский Союз был развален с помощью меметического оружия. В советское общество были вброшены некие идеологические формы: поклонение Америке, всему американскому, западному образу жизни носило массовый, истеричный характер, оно было сформировано с помощью простых символов и идеологических диверсий. Привезённый с Запада эротический или музыкальный журнал, пластинка, видеокассета – несли в себе идеологический заряд и использовались как идеологическая диверсия, то есть как элемент кодирования неких общественных стереотипов и штампов, которые потом в момент, когда СССР распадался, сыграли ключевую роль. Советские массы внутренне уже были запрограммированы так, что совок – это не ценность, и что жалеть его не надо, туда ему и дорога, пусть он развалится.
Чтобы отвлечь внимание юзеров из того сегмента, который читает Навального, контент должен быть из этой же области, иметь общественно-политическую направленность и острую, интересную подачу.

Почему СССР распался так легко? Потому что это явление на тот момент уже было легитимизировано массами и массы за него не вступились. Вступились небольшие группы людей, но не большинство. Для советского обывателя, мещанина с налётом буржуа, СССР был не ценностью, за него никто не выступил, и достигнуто это было с помощью меметического оружия. Само понятие совок – типичный мем.

Буквально socket puppet означает тряпичную куклу, которая надевается на руку, – на две руки одного человека надевается две куклы, которые разыгрывают межу собой какой-то эпизод. В технологическом, прикладном аспекте это означает, что социальные проявления во всей своей множественности управляются из ограниченного количества центров. Когда существуют один, два или три центра создания, воспроизводства и стартовой ретрансляции как меметических символов, так и в принципе каких-то информационных, идеологических производных. Их массовая ретрансляция обычно инициирована из ограниченного количества центров. И лишь потом массы истерично подключаются к этому процессу ретрансляции. Если мем оказывается живучим, то дальше это явление самоиндуцируется в своём распространении.

На практике это, например выглядит так: у человека или у одного центра есть множество аккаунтов. Часто они осуществляют кодировку аватара – например, был такой зелёный квадратик, или оранжевый квадратик на юзерпике, перед выборами 2008 года. До шестидесяти процентов контента, ретранслируемого в twitterе, производится всего двумя процентами пользователей. Примерно в таких же пропорциях это относится ко всем блогам, то же самое касается livejournal, livinternet, и многих других социальных сетей – порядка 2-3% пользователей формируют более половины контента. Это и есть типичная иллюстрация socket puppet технологий.

Не секрет, что при Госдепе США уже почти два года назад создан отдел по работе с русскоязычным сегментом Интернета. Это специально обученные люди, и они совсем не обязательно сидят непосредственно в Госдепе, хотя основные модераторы этих процессов находятся именно там. Экстерриториально ангажируются целые сети на территории постсоветского пространства, да и вообще русскоязычного Интернета – организации, сетевые структуры, готовые комьюнити. Они в буквальном смысле покупаются, для чего выделяется грант на воспроизводство тех или иных работ. Основная идея – не оставить ни одного антиамериканского высказывания без внимания и без ответа. И там, где среда склоняется в пользу антиамериканизма, против установленных основных стратегий, там сразу образуется большое сообщество пользователей, которые начинают это дезавуировать.

Допустим, какой-то человек написал у себя в блоге: «НАТО – преступник и убийца!». У этого постинга сразу появляется достаточное количество комментаторов, которые пишут – «Ты что, идиот что ли? Что ты написал?», «Очевидно же, что НАТО – это главное достижение человечества», «Всем понятно, что НАТО – это квинтэссенция разума, о чём ты пишешь?», «Ты кто такой? Маргинал, человек-неудачник. НАТО несёт народам мир и демократию» и т. д. И человек, заходя в свой блог, видит, что он один такой, оказывается, с такой «экстравагантной» позицией. А все остальные – разумные люди – конечно, считают, что НАТО – это то, к чему должны все стремиться. Другие посетители, так же заходящие к нему на страничку, тоже видят это, и, исходя из комфортного желания следовать за мнением «большинства», вольно или невольно солидаризируются с этой позиций. А из таких позиций, в конечном итоге, и складывается общественное мнение.”

Вот кусочек текста другого известного аналитика:

“Можно спорить, что будет дальше: «начало конца» (Система расползается) или «конец начала» (Система вошла в пору сочной зрелости). Но в любом случае в данных выборах абсолютно ничего судьбоносного нет – разве что для тех неудачников, кто вылетел из Думы.

Итоги голосования в главном – честные.

Вполне возможны (неизбежны) те или иные фальсификации. Но я не верю, что фальсифицированы данные ВСЕХ социологов. А они, по своим опросам, пришли именно к таким выводам. У единороссов – РЕАЛЬНОЕ большинство. Около 40% от общего числа избирателей – больше 50% от тех, кто будет голосовать, – еще больше, когда победители «съедят» бюллетени непрошедших партий. Так что для ЧЕСТНОЙ ПОБЕДЫ «Единой России» никаких фальсификаций не нужно. Они будут (если будут) только для демонстрации личного усердия тех или иных чиновников и пиарщиков, которые, конечно, ведут между собой соревнование.

Я не знаю ни одного человека, который бы голосовал за «ЕР». Но это не значит, что их нет, – ведь эти люди меня тоже не знают, однако это не значит, что меня нет. Просто – мы не пересекаемся.

Статистика, законы Больших Чисел – это вообще странная вещь. Ну, вот, по статистике известно, что в стране самая распространенная марка автомобиля по-прежнему – «Жигули». И где они? Где «эта страна»? Улицы Москвы явно за пределами этой страны – но ведь где-то она есть... Может, на невидимых «Жигулях» и ездят невидимые избиратели «ЕР»?

Почему люди голосуют за «ЕР» – понятно.

Потому что средний уровень жизни (потребления, доходов) и правда вырос – даже по сравнению с прошлыми выборами-2007.

Потому что об этом бренде говорят – в промежутке между выборами – раз в 100 чаще, чем про «и другие партии».

Российский политический спектр (нажмите, чтобы увеличить)

Потому что «серьезных соперников» народ не видит.

Потому что Путин по-прежнему на порядок популярнее «и других политиков». Единственный, чья известность сравнима с Путиным, – это Медведев.”


А вот моё послевыборное:

Похоже, что "обобрали" ЛДПР, накинув часть голосов "Справедливой России". Накручивать голоса "Единой России" до уровня парламентского большинства не стали, ибо Интернет-общественность в таком случае была бы в ярости, а это могло бы привести к сильной социальной напряженности, которая и без того не слабая. Потому справедливоросам голоса и накинули: "Справедливая Россия" абсолютно подконтрольная властям партия. Власти, дабы сохранить полную управляемость парламентом, и накрутили ей побольше голосов, которые нужно было спиздеть либо у КПРФ, либо у ЛДПР. Похоже, что у ЛДПР в этом плане отобрали больше.


И напоследок кусочек текста ещё одного аналитика:

«Спросите у любого толкового экономиста или просто поглядите вокруг. Россия никогда не жила материально лучше и свободнее, чем во времена Владимира Путина. И, тем не менее, с 1980-х не припомню такой политической активности. На каждом углу ругательски ругают начальство.

Все, от девушек из модных хипстерских баров до лузгающих семечки охранников, хотят проголосовать так, чтобы насолить Кремлю и Смольному. Любопытно, что и топ-менеджеры, и бизнесмены, и даже люди из министерств настроены одинаково. Все чего-то злорадно ждут».

Fri, Nov. 20th, 2009, 04:32 am
Мысли об убийстве о.Даниила Сысоева

В первые минуты после получения этой ужасной новости нахлынули жуткие эмоции, хотелось лично страшно измучить и убить мразь, сделавшую это. На секунду возненавидел ислам и чуть ли не всех мусульман. После эмоционального восприятия, как всегда, началось логическое осмысление.

О.Даниил был фигурой необычной. Лично я о нём знал немного, его деятельностью особо не интересовался, ибо он специализировался, как известно, по миссии среди мусульман, а мне эта религия, при всём уважении к ней, никогда не была особо интересна. Но, как относительно воцерковленному человеку, обладающему доступом в интернет, довелось прочитать пару его статей. Да и вообще, сложно было не слышать об о.Данииле, немного, мягко говоря, у нас в Церкви столь успешных миссионеров.

Что же означает убийство редкого успешного миссионера РПЦ? Известного миссионера, и что уж греха таить, неоднозначного по оценке его слов. Одиозного, в какой-то степени. И, самое главное, специализирующегося на мусульманстве.

Короче говоря, как человек, защитивший диплом по сетецентричным войнам, не могу всё же до конца откинуть версию, что это страшное событие есть операция иностранных спецслужб по дестабилизации отношений в межконфессиональном пространстве, да и не только в межконфессиональном. Потому что сейчас, господа, полный трындец может начаться, а это, понятное дело, крайне выгодно врагам России. Более удачного для них события в этой сфере и не придумаешь. О.Даниил, как я уже сказал, был знаковой фигурой, его убийство - это не просто убийство. Дестабилизация отношений между мусульманами и православными - это дико страшная вещь для страны. Кроме того, эта дестабилизация может коснуться не только внешних отношений между данными конфессиями, но и их внутреннего состояния, которое также далеко и далеко не идеально. И которое также является объектом сетецентричной агрессии. Путин как-то говорил, что, дескать, традиционные конфессии для внутренней жизни страны, всё равно, что ядерное оружие для внешней, международной жизни. Теперь эти конфессионально-ядерные ракеты в большей или меньшей (надеюсь, в меньшей) степени полетят друг на друга и могут чуть ли не взорвать страну.

Собственно говоря, даже, если это и действительно акция какой-то радикальной мусульманской группы (или кого-то подобного), не имеющей отношения к спецслужбам, то всё равно на этом обязательно будет построена определённая информационная агрессия. А точнее, сетецентричная агрессия.

Сейчас самое страшное - это поддаться эмоциям, особенно тем, что я описал в начале данного текста. Прежде всего этого наши враги и ждут.

О.Даниил же при всей спорности многих его высказываний был, по всеобщему мнению, преданным служителем Церкви и Христа. Крайне жалко его. В какой-то момент у меня слёзы на глазах были. Кроме того, это ещё и ужасная потеря для миссионерского дела православия.

Царствие Небесное и вечный покой.

Wed, Aug. 19th, 2009, 06:14 am
Некоторые мысли о фильме "Район №9"

Извиняюсь за сильную корявость и всевозможную незавершённость текста, написал его всего за несколько часов, времени же довести до ума на данный момент уже нет. Полагаю, завтра-послезавтра проредактирую и закончу его. А пока что приношу качество в жертву актуальности )

 

Неделю болел простудой, потом угодил в больницу с гайморитом, в результате чего оказался оторванным от его величества компьютера, ну а когда такое положение вещей укрепилось отсутствием Интернета (ввиду косяков провайдера), то я уже окончательно оказался в глубокой информационной яме. Посему на  нашумевший фильм “Район №9” шёл без особого представления о том, чего же ждать. Однако, даже не имея Интернета я к тому моменту всё равно был о данном фильме наслышан, пара друзей-киноманов по телефону доложили, что мол высочайшие оценки, шикарные отзывы и т.д. И это при бюджете всего в 30 миллионов американских долларов. В больнице днём всё равно делать было совершенно нечего, так что я решил съездить, оценить в местном кинотеатре предмет обсуждения. Ещё раз отмечу, что я не был просвещён (замутнён) никакими рецензиями, отзывами и т.п., так что понятия не имел, чего же ждать на экране. Правда, ввиду “НЛОшной” тематики и всеобщих восторгов ожидал увидеть что-то если уж не арт-хаусное, то уж наверняка нечто возвышенно-“метафизичное” или “псевдометафизичное”, что-то типа “Контакта” с Джоди Фостер. Увидел я, однако, совершенно другое.

Не буду детально описывать сюжет, перейду сразу ко своим впечатлениям. При многих подмеченных мною плюсах “Района №9” во время просмотра всё же испытал некоторое разочарование. Ну, во-первых, банально потому, что во время просмотра у меня была температура, плюс из-за гайморита в голове творились всякие нехорошие физиологические процессы, оттого смотреть как человек мутирует в (якобы) мерзкую гадость было особенно отвратно, так и мерещилось, что у меня в организме тоже подобные же вещи происходят, во-вторых, поддавшись разговорам упомянутых выше камрадов, ожидал, наверное, уж слишком многого от фильма, в-третьих, составил изначально неверное представление о нём, возвышенно-“метафизичным” же район не оказался, более того, он даже и вовсе оказался противоположным такому определению. Однако, глубокое идейное содержание фильма, его тонкую, но одновременно мощную сатиру уловил и оценил сразу. На следующий день, когда в голове все об этом фильме более-менее разложилось по полочкам, я уже точно отнёс его к однозначно пиздатому кино. Да, пусть, художественная оболочка немного страдает, однако своим посылом, “мессаджем” район явно является кино-бомбой.

Теперь конкретно и подробно о смысле. Кто такие пришельцы? Обособленная социальная группа, внезапно появившаяся, явно дичайше маргинальная, неполноценная по многим признакам в глазах господствующего большинства, оттого претерпевающая различные ущемления и издевательства. Если говорить об исторических аналогах, то сразу же всплывает один очень яркий пример. Вы наверняка догадались, какой именно. Индейцы и негры. Именно они, начиная с открытия Колумбом Америки и освоения Африки в качестве источника работорговли, подвергались самому тяжёлому угнетению со стороны европейцев. Для тех, кто не в теме, приведу некоторые данные.

Историк-ревизионист О.Платонов пишет: “Начало работорговле в Америке дал сам X. Колумб. Пять его еврейских соратников (маранов) во главе с Г. Санчесом предложили ему захватить 500 индейцев и продать их в рабство в Севилье. Затея была осуществлена, но сам Колумб от этой сделки денег не получил, зато нажились мараны, открывшие таким образом эру работорговли в Новом Свете”. Кроме того, активно стала вводиться продажа алкоголя местному населению, где первыми были “…X. Леви и Н. Ло, которые построили в Ньюпорте спиртовой завод и начали спаивать местное индейское население. Уже через короткое время в районе Ньюпорта было построено еще 22 заводика по производству спирта. <…> С помощью "огненной воды" и прямых убийств (уничтожение целых селений) в радиусе более 100 км от Ньюпорта коренные жители Америки индейцы были ликвидированы. <…> торговля "огненной водой" продолжала расширяться. <…>

Еще одним центром <…> работорговли в США стал Чарльстон в Южной Каролине. Здесь также <…> предприниматели построили большое количество спиртовых заводиков, продукция которых отправлялась в Африку в обмен на рабов. Впрочем, рабы от этого "обмена" шли не только в США, но и на еврейские рабовладельческие плантации в Вест-Индии. Здесь два еврейских дельца Айргер и Сейллер, тесно связанные с Ротшильдами, образовали рабовладельческое агентство "Асиенто".

Для людей “…типа Арона Лопеца африканцы были все равно, что дикие животные или скот. Система <…> работорговли неграми, например в XVIII веке, была поставлена таким образом:

На территории Африки создавались фактории дилеров-работорговцев, которые всяческим образом (насилием, спаиванием, обманом) захватывали негров, заковывали их в колодки или цепи.

Из США приходили корабли, заполненные спиртом, на которые после разгрузки "огненной воды" несчастных невольников загоняли в трюмы и задраивали. Пищу и воду передавали в узкое отверстие, через которое не мог проползти человек. Перед отходом корабля в Америку капитаны-рабовладельцы рассчитывались с дилерами-рабовладельцами. За каждого негра давали или 400 литров разбавленного спирта (чаще всего в виде рома), или 40 кг пороху, или даже 18-20 долл. деньгами.

Рабовладельческие корабли приходили в США, и здесь уже через сеть различной продажи негры распродавались по всей стране. Стоимость одного раба достигала 2000 долл. Уже в середине XVIII века каждый шестой житель восточных штатов США был раб-негр.

<…> работорговцы объясняли немалую по тем временам стоимость негров их высокой смертностью по пути из Африки в США. В самом деле, по данным исторических источников, из каждых десяти негров берегов США чаще всего достигал только один. Только за 1661-1774 годы из Африки в США было ввезено около миллиона живых рабов, а свыше девяти миллионов погибло по дороге". <...>

В XVII веке, когда европейские колонисты начали осваиваться в Северной Америке, ее территория была заселена многочисленными индейскими племенами. Оккупанты совсем не считались с хозяйскими правами и племенными интересами индейцев и буквально с самого начала объявили им войну на истребление. Конечно, вооруженные луками и стрелами, индейцы не могли достойным образом противостоять оккупантам. В вооруженных схватках на одного убитого оккупанта приходились многие десятки индейцев. Расправившись таким образом с мужчинами, колонисты нападали на индейские селения, где оставались только женщины, дети, старики, и безжалостно убивали их. Те индейские племена, которые оккупанты не могли уничтожить силой оружия, они истребляли подлостью и коварством. Самыми распространенными методами в этом роде были продажи индейцам одеял, зараженных черной оспой  или другими страшными болезнями, а также отравленной водки.

Захватив земли, принадлежавшие индейцам, оккупанты объявили их коренных жителей иностранцами. По законам США (действовавшим вплоть до 1924 года!), индейцы не являлись гражданами этой страны и не имели на ней никаких прав”. И т.д. И т.п.

Выселение пришельцев в фильме явно является аллюзией на выселение индейцев: “Одно из многочисленных индейских племен - чироки до конца XVII века жило на территории нынешних Вирджинии, обеих Каролин, Алабамы и Джорджии, занимая широкую полосу земли между горами и морем. После 1721 года белые оккупанты начали постепенно теснить этот народ и захватывать его земли, оставив ему только небольшой кусочек.

В 1791 году правительство США навязало этому народу грабительский договор, лишивший чироки большей части своей исторической территории. Остальные земли чироки провозглашались якобы неприкосновенными. Однако через 35 лет оккупационная политика ужесточается. При военном министерстве США создается управление по делам индейцев. Подведомственность индейцев военному министерству свидетельствует о том, что федеральные власти не скрывают своих планов продолжения войны с индейцами. Правительство США осуществляет насильственное переселение индейских племен в тогда еще пустынный район Дальнего Запада. Принудительному переселению подверглись 5 крупнейших племен, живших на Юго-Востоке США, в том числе чироки. Переселение осуществлялось как войсковая операция вооруженных сил США и сопровождалось актами чудовищного насилия, массовых убийств и произвола. Военные мародеры грабили индейское имущество, захватывали скот.

"Демократическое" правительство США под страхом смерти сгоняет "представителей" индейских племен, чтобы заключить с ними "добровольный" договор о продаже земли. Так, силой собрав 400 из 17 тыс. индейцев племени чироки на "общеплеменное собрание", оккупанты заставили "всенародное собрание" одобрить договор, который вскоре был ратифицирован Конгрессом США. Так у чироки было отобрано 7 млн. акров хорошо возделанной земли. Согнав всех чироки, войска погнали народ на вновь отведенную "индейскую территорию" в Миссисипи. Из 17 тыс. индейцев чироки во время переселения погибло 4 тыс. человек. Позднее и эта предоставленная чироки земля была у них отобрана. Всего оккупанты захватили у них 81,2 млн. акров земли. За Миссисипи были изгнаны также жившие на юго-востоке США чикасавы, чоктавы, крики, семинолы. Американский генерал Джексон, прославившийся чудовищными по своей жестокости операциями против индейцев, в 1818 году истребил во Флориде по меньшей мере треть семинолов”.

Многих удивляла подобная чрезмерная жестокость европейцев и американцев. Каковы же её корни? А они в том, что оккупанты-колонизаторы (в буквальном, а не переносном смысле) не считали индейцев и негров за людей. Такое положение вещей было закреплено религией этих оккупантов – протестантизмом. Об этом также скажу поподробнее.

В 16-ом веке начинаются знаковые процессы. Феодальное строй “приготавливается” к тому, чтоб уступить место строю буржуазному, на горизонте начинает маячить модерн, чтоб придти на смену традиционному обществу. В это время немецкий теолог Мартин Лютер начинает пропагандировать своё реформированное видение христианства, которое получило поддержку у некоторых немецких князьёв. Так возникло протестантское движение. Оно ли стало причиной социальных перемен, или надвигающиеся социальные перемены привели к возникновению удобной для них религии – вопрос, но так или иначе с точки зрения традиционного христианства протестантизм является деградировавшей, десакрализованной религией, в которой многие аспекты заметно упрощены по сравнению с католицизмом или православием. Например, исходя из того, что Бог всеведущ, протестанты заключают, что существует судьба и не существует свободы выбора. Далее из этого они делают логическое утверждение, что, значит, люди делятся на две категории: те, кто изначально созданы Богом для спасения и те, кто созданы Богом для погибели. В известной социолого-политологической работе “Проект Россия” по этому поводу написано: “Согласно протестантской теории предопределения, человек ещё до своего рождения имел нечто вроде маршрутного листа, определяющего всю его жизнь. Такой взгляд на свою судьбу уничтожает смысл добрых дел. Какой в них смысл, если всё предопределено? Спасение души не зависит от того, что ты делаешь, потому что ты всё равно не можешь сделать то, что не предопределено. Ещё раз подчеркнём, что простые люди не руководствовались такими умозаключениями. Они просто верили. Зато для одарённых людей, жаждущих оправдать и освободить свои страсти, эта доктрина была своего рода духовным Клондайком. Протестантизм через предопределение дал «лицензию» на совершение греха.  

Исходя из этой логики, самые отвратительные поступки получают если не благословение, то оправдание. Выходило, не ты совершаешь плохие поступки, а так устроил Бог.” То есть мы имеем 2 новых установки, до этого не свойственных христианству: то, что есть раса господ и раса отверженных и то, что раса господ может что угодно делать с представителями этой расы отверженных.

Цитирую дальше “Проект Россия”: “Теория предопределения даёт экономическому людоедству оправдание. Избранные получают моральное право на нечеловеческую эксплуатацию отверженных. Протестантские коммерсанты того времени не видели ничего предосудительного в эксплуатации «второсортных». Раз они всё равно обречены на вечные муки, какой смысл с ними церемониться, спрашивали они себя. Что изменится, если к вечным мукам ада добавятся временные муки земли? По логике, ничего… Чем эксплуатация жёстче, тем экономический результат выше. Последнее обстоятельство решало всё, из несчастных выжимали максимум прибыли. Даже если эксплуатировались отверженные, коим от роду пять лет, в этом не усматривалось ничего особенного. Да, дети умирали достаточно быстро, а если и выживали, то к 10—12 годам становились калеками, их просто выкидывали на улицу за ненадобностью. Но этим питался Молох, именуемый теперь Прогрессом, это было прибыльно. Кто знает, может, Бог зачтёт отверженным земные страдания и облегчит их участь в аду, куда они всё равно попадут, думали набожные обыватели, подсчитывая прибыль”.

Тут мы вплотную подошли к уже понятному обьяснению зверств над над индейцами и неграми: “Рост производства необходимым образом приводит к развитию торговли, в том числе и международной. Начинается эпоха великих географических открытий. В новых землях находят не только золото, но и непривычного вида людей. Возникает вопрос: как к ним относиться? Католики, мусульмане, православные и вообще все сходятся на том, что это люди. И только протестанты, которые даже в своих гражданах отказывались видеть полноценных представителей человечества, говорят, что это не люди. У них нет души, заявляют они со своих кафедр и подкрепляют это утверждение сложной цепью логических умозаключений. Согласно их доктрине, это оригинальный вид обезьян, человекоподобных существ, которых можно научить несложной физической работе, как скотину, и примитивной человеческой речи, как попугая, но это не повод приравнивать их даже к второсортным людям. Индейцев, папуасов, африканцев и прочих зачислили в третий сорт. Выстроилась иерархия: 1) люди избранные; 2) люди отверженные; 3) человекообразные животные. Третий сорт рассматривают как двуногую скотину, объект купли-продажи, которую нужно поймать, приручить и использовать. В прямом смысле начинается охота на людей. Несчастных штабелями складывают в корабельные трюмы и везут на невольничьи рынки. Во время перевозки гибнет до 90 % пассажиров.

Стоит сказать, что подобные процессы многие оценивали как отход не только от христианской морали, но и от христианства вообще. По этому поводу не лишним будет процитировать известного политолога С. Кара-Мурзу: “…колонизация и необходимый для ее опpавдания pасизм (котоpого не существовало в сpедневековой Евpопе) заставили отойти от хpистианского пpедставления о человеке. Пpишлось позаимствовать идею избpанного наpода (культ «бpитанского Изpаиля»), а затем дойти до pасовой теоpии Гобино и до поисков ноpдических пpедков Каpла Великого и дpугих потомков «златокудpого Менелая». Как пишет А.Тойнби, «сpеди англоязычных пpотестантов до сих поp можно встpетить «фундаменталистов», пpодолжающих веpить в то, что они избpанники Господни в том, самом буквальном смысле, в каком это слово употpебляется в Ветхом завете».

Отход от Евангелия и обpащение к pяду книг Ветхого завета в ходе Рефоpмации понадобились и для этического обоснования нового, необычного для тpадиционного общества отношения к наживе. Это подpобно исследует М.Вебеp в своем тpуде «Пpотестантская этика и дух капитализма». Одно только пpизнание богоугодности pостовщичества, совеpшенно необходимое для pазвития финансового капитала, означало важное изменение в теологии западного человека. Оно было настолько pеволюционным, что пеpедовые в этом отношении пpотестантские секты называли себя «бpитанскими изpаильтянами» (Вебеp пишет о «бpитанском гебpаизме» как особом культуpном явлении). Сыгpавшие важную pоль в становлении совpеменного общества культуpные течения, в том числе мистические (напpимеp, масонство), имели яpко выpаженный нехpистианский хаpактеp.

Наконец, весь пафос индустpиальной цивилизации, связанный с технологией, культом огня и силы, эпосом пеpеделки миpа, носит не хpистианский, а титанический хаpактеp. Действительно, обpаз Пpометея пpонизывает все евpопейское обpазование. Если же говоpить о конце нашего века, то титаническое начало, похоже, уступает место циклопическому. Сила становится все более pазpушительной, а ее демонстpация - все более жестокой. В них все более пpоглядывают неоязыческие pитуалы.”

Впрочем,  обьясняя причины происходящего, я уже давно не упоминал о фильме. Последний раз в этом отзыве я говорил о нём, проводя сравнения между пришельцами и индейцами. Так что текст про индейцев относительно фильма я уже комментировать не буду, но текст про протестантизм относительно фильма сейчас обговарю. Является ли всеобщее отношение людей к пришельцам не просто расистским, но протестански-расистским? Да, является. Как мы видим в конце, главный герой превратился в пришельца, однако сохранил внутренний человеческий облик, например любовь к жене. Значит с точки зрения традиционного христианства угнетение пришельцев является злом. Но оно происходит, причём на юридически законном уровне. Делается это всё якобы и из благих побуждений к самим пришельцам. Хотя здесь мы видим явное отношение расы господ против расы недочеловеков. Номинально же всё тут гуманно, всё вообще ради гуманизма. Кстати, про гуманизм также стоит сказать отдельно. Цитирую “Проект Россия”: “Разрушение христианской морали шло такими темпами, что обществу грозил хаос. И тогда отцы-основатели озадачиваются созданием нового фундамента. Они берут что-то от протестантизма, что-то от язычества, что-то от философии древних, в частности Протагора (человек есть мера всех вещей), смешивают всё это с атеизмом, и из такой гремучей смеси рожают парадоксальную теорию гуманизма. Провозглашаются различные права и свободы, изначально предназначенные не для всех, а только для «первосортных» за счёт эксплуатации «низкосортных», на которых блага гуманизма не распространяются.

«Белая и пушистая» теория гуманизма, со всеми его правами и равенствами, на практике представляет обман чистейшей воды. Дело не столько в расистских амбициях, сколько в элементарных расчётах. Уровень жизни, на который претендует западноевропеец, даже теоретически нельзя обеспечить остальному населению планеты. Ресурса не хватит, чтобы всем шести миллиардам дать западный уровень жизни. Население США, составляющее около 5 % населения планеты, потребляет 40 % земных ресурсов. Если такой уровень потребления обеспечить ещё 5 %, это составит 80 % ресурсов. А если ещё 2,5 %, то ресурсы окажутся использованными на 100 %. Принимая в расчёт, что рыночная экономика призвана обеспечить высокий уровень потребления, не надо забывать, что и существовать она может только при неуклонном росте потребления, иначе умрёт. С учётом этого обстоятельства картина становится вовсе безрадостная. Но даже если цифра в 12,5 % не будет расти, что делать оставшимся 87,5 %? Жить на марсианские ресурсы? Если все жители планеты, обработанные пропагандой либеральной демократии, устремятся к жизни на уровне западных стандартов, они должны будут эксплуатировать планету и себе подобных западными темпами. Но такое даже теоретически невозможно, что показано выше. И в США это прекрасно понимают. <…>

Вот вам и весь гуманизм, лукавое учение, родившееся из протестантизма. Красивые слова про свободу и равенство изначально предполагали неравенство, разделяя людей на избранных и отверженных, потому что сделать всех избранными невозможно даже в теории”.

На этом построена вся западная цивилизация. Главная особенность Района №9, что он срывает с этого покровы, показывая положение вещей таким, каким оно и является. Пришельцы – это раса отверженных, следовательно, можно с улыбкой жечь их зародыши, сравнивая их страшную гибель с хлопками поп-корна (гениальный, кстати, кадр). Подобными срывами покровов фильм попросту изобилует, например, главный герой, предупреждая пришельца, что людей убивать нельзя, сам же убивает человека, оправдывая это тем, что тот стрелял в него. Таким образом, из под маски гуманизма нам улыбается оскал естественного отбора и дарвинизма. Кстати, по этому поводу С.Кара-Мурза пишет: “Идея эволюционизма пpиобpела статус фундаментального мифа после тpиумфального успеха даpвинизма. Этот тpиумф биологической теоpии был пpедопpеделен остpой потpебностью в научном обосновании того, что уже вошло в культуpу и социальную пpактику . В пpиложении к обществу, культуpе и цивилизации эволюционизм дал идею pазвития и естественного отбоpа. Общества pазделились на pазвитые и слабоpазвитые (или pазвивающиеся), в обыденное сознание пpочно вошла мысль, что отставшие в своем pазвитии общества или погибают в ходе конкуpенции или становят­ся зависимыми и эксплуатиpуемыми, и что это - естественный закон жизни”.  То есть протестантский расизм остался не только в религии, но и пошёл в другие сферы общества, в частности в науку, точнее в псевдонауку. Этот дух, дух протестантизма пропитывает американское общество. Но, поскольку, он не свойственен обществам другим, например, и нашему русскому, то весь посыл фильма можно считать как жёсткую критику именно американского общества, а не всей человеческой цивилизации.

Говоря о западном обществе, о взаимоотношении его с другими странами, стоит отметить, что западная элита не просто хочет построить мир господ и отверженных, но мир где господа отверженных пожирают. Всё тот же С.Кара-Мурза пишет: “На деле, не было и нет pазвития Запада «с опоpой на собственные силы», котоpое «отставшие» стpаны могли бы взять в качестве пpимеpа и воспpоизвести на своей почве. Совpеменная западная «цивилизация» с самого начала пpедставляет собой уpодливое сpащивание двух миpов, котоpое исключительно из идеологических целей пpедставляется как «pазвитые» и «pазвивающиеся» стpаны.

Развитие Запада и погpужение в «слабоpазвитость» множества культуp - единый конкpетно-истоpический пpоцесс, в котоpом части (развитие и слаборазвитость) взаимообусловлены. В «Стpуктуpной антpопологии» К.Леви-Стpосс пишет: «Общества, котоpые мы сегодня называем «слабоpазвитыми», являются таковыми не в силу своих собственных действий... Сказать по пpавде, именно эти общества  посpедством их пpямого или косвенного pазpушения в пеpиод между XVI и XIX вв., сделали возможным pазвитие западного миpа. Между этими двумя миpами существуют отношения комплементаpности (дополнительности). Само pазвитие с его ненасытными потpебностями сделало эти общества такими, какими мы их видим сегодня. Поэтому pечь не идет о схождении двух пpоцессов, каждый из котоpых pазвивался изолиpованно своим куpсом».

Самый дотошный историк нашего века Ф.Бродель, изучавший «структуры повседневности» - детальное описание потоков и использования всех средств жизни, писал: «Капитализм является порождением неравенства в мире; для развития ему необходимо содействие международной экономики... Он вовсе не смог бы развиваться без услужливой помощи чужого труда». По данным Броделя, в середине XVIII в. Англия только из Индии извлекала ежегодно доход в 2 млн. ф. ст., в то время как все инвестиции в Англии оценивались в 6 млн. ф. ст. Таким образом, если учесть доход всех обширных колоний Англии, то выйдет, что за их счет делались и практически все инвестиции, и поддерживался уровень жизни англичан, включая образование, культуру, науку, спорт и т.д.” В фильме это иллюстрируется тем, что пришельцы людей интересуют прежде всего их оружием. То есть американское правительство хочет прежде всего “сожрать” для себя в пришельцах любую выгоду, развиться за их счёт, кроме этого раса недочеловеков им больше ничем не интересна.

Далее. “Одно из утвеpждений евpоцентpизма состоит в том, что именно западная цивилизация создала культуpу (философию, пpаво, науку и технологию), котоpая доминиpует в миpе и пpедопpеделяет жизнь человечества. В это искpенне веpит человек, сфоpмиpо­ван­ный школой и телевидением и уже неспособный взглянуть вокpуг (ведь пpиpучить лошадь было не менее сложным и твоpческим делом, чем постpоить атомную бомбу). Технологический миф оказывает очень сильное влияние на интеллигенцию, а она, как уже говорилось, играет сегодня важнейшую роль в манипуляции общественным сознанием.

Одним из «завоеваний» евpоцентpизма является подавле­ние истоpического чувства в людях. Вpемя стало манипулиpуемо. К.Леви-Стpосс пишет: «Вся научная и пpомышленная pеволюция Запада умещается в пеpиод, pавный половине одной тысячной доли жизни, пpожитой человечеством. Это надо помнить, пpежде чем утвеpждать, что эта pеволюция полностью пеpевеpнула эту жизнь».

А дальше он ставит под сомнение сам кpитеpий, по котоpому оценивается культуpный вклад той или иной цивилизации: «Два-тpи века тому назад западная цивилизация посвятила себя тому, чтобы снабдить человека все более мощными механическими оpудиями. Если пpинять это за кpитеpий, то индикатоpом уpовня pазвития человеческого общества станут затpаты энеpгии на душу населения. Западная цивилизация в ее амеpиканском воплощении будет во главе... Если за кpитеpий взять способность пpеодолеть экстpемальные геогpафические условия, то, без сомнения, пальму пеpвенства получат эскимосы и бедуины. Лучше любой дpугой цивилизации Индия сумела pазpаботать философско-pелигиозную систему, а Китай - стиль жизни, способные компенсиpовать психологические последствия демогpафического стpесса. Уже тpи столетия назад Ислам сфоpмулиpовал теоpию солидаpности для всех фоpм человеческой жизни - технической, экономической, социальной и духовной - какой Запад не мог найти до недавнего вpемени и элементы котоpой появились лишь в некотоpых аспектах маpксистской мысли и в совpеменной этнологии. Запад, хозяин машин, обнаpуживает очень элементаpные познания об использовании и возможностях той высшей машины, котоpой является человеческое тело. Напpотив, в этой области и связанной с ней области отношений между телесным и моpальным, Восток и Дальний Восток обогнали Запад на несколько тысячелетий - там созданы такие обшиpные теоpетические и пpактические системы, как йога Индии, китайские методы дыхания или гимнастика внутpенних оpганов у дpевних маоpи...»” Переводя эту логику на фильм, стоит сказать, что пришельцы в нём также могут показаться недолюдьми, они же жрут из помойки, дико и агрессивно себя ведут, ужасно выглядят и т.д. Что, видимо, является определённым аргументом к культивированию человечества как более высокой расы по отношению к ним. Однако, совершенно ясно, что в критических условиях и люди ведут себя неподобающим образом, также могут жрать из помоек, да и в глазах пришельцев мы можем выглядеть куда даже ужасней, чем они в наших. Техническое же их оснащение куда сильней нашего. Но всё равно они записаны американским обществом в расу отверженных.

В общем, данные мысли можно развивать и далее, да и подобные примеры также можно приводить достаточно долго. Однако, полагаю суть идейной части фильма ясна. Для американского кинематографа всегда была характерна апологетика американских же ценностей (что естественно), иногда это доходило до абсурда. Очень приятно встретить фильмы, идущие против течения. Район №9 можно назвать главным таким фильмом за последнее время. Будем надеяться, не последним.

Sun, Jul. 12th, 2009, 05:33 am
О фильме "Плохой лейтенант"

(Написано для тех, кто уже смотрел это кино.)

Зачастую так и бывает: катарсис, потрясение от увиденного, испытываешь именно после просмотра фильма, от которого изначально ничего особенного и не ждал. Так у меня и вышло с "Плохим лейтенантом". Посмотреть данное кино, о котором я ранее ничего не слышал, мне посоветовал друг. Этот совет я воспринял достаточно скептически: ни кассовые сборы, ни оценка (весьма средняя, 6.8 на ИМДБ) ничего выдающегося не предвещали. Разве что положительное мнение о "Плохом лейтенанте" Гоблина, в чьём переводе я этот фильм и смотрел, немного разбавило мой некоторый скептицизм.

Что же я в итоге увидел? Мощнейшую драму с глубочайшим онтологическим содержанием. Картину, наполненную крайне резкими откровенными сценами, срывающими покровы лицемерия с нашего общества. Историю человеческого падения и искупления.

Фильм говорит нам о самом главном. О трагизме человеческого бытия. Главный герой достаточно быстро предстаёт перед нами в качестве полнейшего ублюдка, у которого нет ничего святого. Не объясняется, как он скатился до такого состояния, как это происходило, зрителя просто ставят перед фактом. Чем дальше идёт фильм, тем больше видно глубину падения данного персонажа. Нет сомнения, если возможно продать душу дьяволу, то герой Кейтеля точно это сделал. Фильм даёт свой ответ о корне такого падения. В чём же причина греха? "Я хотел как лучше, но я слаб!" - кричит в своей исповеди Христу главный герой. То есть плохими не рождаются, плохими становятся. Становятся в силу своей слабости. Фильм говорит, что во грехе, во зле и насилии нет на самом деле никакой сущности, никакой фундаментальности, грех и зло - это лишь плоды человеческой слабости; люди, пребывающие во зле, живущие нечестной жизнью (даже, например, и добившиеся сколько угодно больших высот), они слабы, их зло - это прежде всего продукт их слабости и несчастности. "Плохому лейтенанту" очень близка православная оценка греха, как, прежде всего, болезни человека.

Данный фильм, что было замечено многими критиками, перекликается с творчеством Достоевского. Например, упомянутая речь главного героя в присутствии Христа - это перекличка с речью великого инквизитора из "Братьев Карамазовых". В чём состоял главный упрёк этого персонажа? В том, что Христос дал людям свободу, а с ней они справится, по мнению инквизитора, не могут. Великий инквизитор говорит, что людям не нужно право выбора, им нужно слепое подчинение власти, что людям не нужен такой Бог, существование которого нельзя доказать, но в которого дана свобода верить или не верить, им нужен Бог, в существовании которого даже изначально не сомневаешься и которому слепо подчиняешься. Также и плохой лейтенант кричит Христу: "Где Ты был!? Ты хочешь, чтоб я всё делал сам, а я не могу так!", - герой Кейтеля не смог справиться с той свободой, которую нам всем, по Достоевскому, дал Бог. Он требует у Христа того, о чём проповедовал великий инквизитор. Он требует не-свободы. Мы сами выбираем свой путь, и, если человек слаб и духовно болен, то он выберет тёмный и извилистый путь, но никто не отнимет у него свободу выбора. Бог за нас ничего не сделает, нам всё нужно делать самим. "Царствие Божие силою берётся" - сказано в Писании, именно моральная сила является залогом положительного понимания свободы и правильного выбора.

По своим претензиям речь великого инквизитора и речь плохого лейтенанта  идентичны. Но они различны по форме. Если у первого - это проповедь с отрицанием Христа до конца, то у второго - это, скорее, исповедь с принятием в конце Христа. С принятием той свободы, что он дал. С которого начинается искупление.

Финал наверняка многим показался странным или неоднозначным. Но, если бы герой Кейтеля не сделал того, что он сделал, если бы он не отпустил этих парней, то он снова бы встал на сторону великого инквизитора, и не произошло бы того искупления, о котором и снято это кино. Фильм тогда был бы ни о чём.

Это что касается главной идеи "Плохого лейтенанта". Теперь же немного об исполнении. Игра Кейтеля просто потрясающая и заслуживает самой высшей оценки. Смотрел с ним, к сожалению, не много фильмов, так что через призму всего его творчества судить не могу, но уверен, что данную роль можно считать практически его бенефисом. Его персонаж получился на все сто. А вот монахиня, персонаж Фрэнки Торн, наоборот, вышла ужасной. Данной актрисе не удалось передать человека с христиански чистой и просветлённой душой, скорее у неё вышла весьма экзальтированная, мало вменяемая особа, которая выглядит помешанной на почве религии. Что может подтолкнуть к неправильному пониманию фильма. Хотя, справедливости ради стоит отметить, что в Католической Церкви действительно канонизирован ряд людей с духовностью подобного рода (например, блаженная Анджела). (Не стоит понимать это как камень в огород католицизма, скорее это лишь краткое углубление в нюансы католического мистицизма.) Поэтому возможно, что это не Фрэнки Торн сыграла плохо, а просто её персонаж был изначально подобным родом и прописан в сценарии. Но так или иначе, в православии типаж таких людей нормальным не считается, поэтому для человека отечественной культуры он кажется явно странным.

Прошу меня простить за некоторую акцентированность на религии, просто это необходимо для понимания "Плохого лейтенанта".

Напоследок хочется сказать, что многих отпугнула от этого фильма его "чернуха". Не стоит её боятся, без её показа было бы невозможным донесение до зрителя той глубины морального падения, в котором был главный герой. Зато после просмотра фильма лично у меня было то светлое чувство, которое не может испортить ни одна чернуха. Желаю этого чувства всем смотрящим "Плохого лейтенанта".

9.5 из 10

Fri, Jun. 5th, 2009, 06:02 am
Есть в мире справедливость! Сатанинская шарага "Интерфильм" повержена доблестным МВД!

Всё-таки решил эту добрую новость, хоть и с опозданием, но выложить в ЖЖ.

"Управление "К" российского МВД провело рейд против участников группы "Интерфильм", управляющей сайтом Interfilm.ru, сообщает газета "Ведомости". Как рассказал журналистам сотрудник центрального аппарата МВД, два участника группы арестованы, а Следственный комитет (СК) МВД возбудил дело по ст. 146 УК о нарушении авторских и смежных прав (эта статья предусматривает лишение свободы до шести лет и штраф). Сайт закрыт, рапортует МВД, а на самом деле он просто переехал на другой домен.

Cайт Interfilm.ru специализировался на продаже фильмов, еще не вышедших ни в кинопрокат, ни на DVD. В частности, на этом сайте была обнаружена копия фильма "Ночь в музее - 2" (производитель - 20 Century Fox), записанная на камеру на Украине, следует из внутреннего документа одного из мейджоров. Та же копия фильма была обнаружена при обыске на компьютерах арестованных членов группы.

Заявление в правоохранительные органы подала Российская антипиратская организация (РАПО), рассказал заместитель ее гендиректора Виктор Злотя. РАПО представляет интересы Universal Pictures, Paramount Pictures, Sony Pictures, Warner Bros., 20 Century Fox и других мейджоров.

Сайт Interfilm.ru обнаружил специалист РАПО, рассказывает Злотя, а мейджоры предоставили доказательства своих исключительных прав на использование аудиовизуальных произведений, копии которых распространялись на этом сайте.

Interfilm.ru входил в top-20 пиратских видеосайтов рунета, говорит представитель "Централ партнершип" (эксклюзивный партнер Paramount в России) Юлия Куликова. Со времен музыкального онлайн-магазина Allofmp3.com это первый ресурс такого масштаба, попавшийся на пиратстве. Отметим, что на момент написания заметки Interfilm.ru работает - при вводе этого адреса пользователя направляют на другой адрес Interfilm.nu.

По данным Leaseweb, сайт зарегистрирован на гражданина Украины. Cвязаться с представителями группы "Интерфильм" журналистам не удалось".

http://hitech.newsru.com/article/01Jun2009/piratesru


Представил картину: скачал с торрента сын какого-нибудь генерала МВД любимый фильм, а там вместо перевода полное шизофреническое говно, разозлился он, посмотрел чей это релиз (а он, понятное дело, интерфильмовский), полез в гугл за разъяснениями, наткнулся на вот этот мой текст: http://couleman.livejournal.com/12802.html, пожаловался папе, папа принял меры. Так что за разгром интерфильма все дружно благодарим меня! Лучше в финансовом эквиваленте!

Mon, May. 11th, 2009, 08:40 pm

Посмотрел только что "Бессонницу"  Кристофера Нолана. Навело на некоторые мысли. А именно навела определённая часть сюжета: главный герой, коп (в исполнении Аль Пачино), случайно убивает своего напарника, на которого наехала служба внутренних расследований, что могло иметь плохие последствия и для главного героя. Несколько лет назад он расследовал дело об убийстве и изнасиловании ребёнка. Педофила, сделавшего это, поймали, однозначно ясно, что этот ублюдок виновен, но не хватает улик для суда. Тогда этот коп подбрасывает ему в дом кровь того ребёнка. Как мы видим в фильме, этот момент мучает совесть героя Аль Пачино, и всё плохое, что с ним происходит в сюжете, он считает эхом того поступка. То, что он из-за ужасной случайности убил напарника, ему удаётся скрыть, однако героиня фильма это раскрывает, но в финале, убедившись в том, что протогонист это сделал случайно, и, короче говоря, что он не ублюдок, но хороший человек, говорит, что никому об этом знать не следует. Умирая от ранения, нанесённого отрицательным персонажем, герой Аль Пачино отвечает ей, что, мол, нельзя этого делать.

Мораль сего проста: закон выше справедливости, ну или, если хотите, нет справедливости вне закона. Примерно тоже самое мы видим в другом фильме с Пачино (совпадение?) "Право на убийство", та же самая идея, только выраженная ещё в более радикальной форме.

Для русского человека, как мне кажется, такое умозаключение кажется диким, в системе моральных ценностей представителя русской цивилизации справедливость стоит однозначно выше закона. Один из первых литературных памятников древнерусской литературы "Слово о законе и благодати" Митрополита Иллариона как раз и говорит о неполноценности одного лишь закона, здесь, правда, речь идёт не о законе как таковом, а своде предписаний, по которым должна строго проходит жизнь иудея, этому противопоставлялось христианское понимание и восприятие благодати, перед которой закон меркнет, закон второстепенен по сравнению с ней. Кстати, русские евразийцы (Трубецкой, Савицкий, Алексеев и др.) утверждали, что именно из иудаизма Запад взял это тотальное "законничество", взял правило "всё, что делается в рамках закона - морально, всё, что не в его рамках - аморально". Именно в этом некоторые мыслители видят корень многих отрицательных тенденций, происходящих в Европе и США, речь идёт о прогрессировании там тех безнравственных явлений, которые не запрещены законом, стукачество, например, или разнузданность сексуальной жизни.

Кстати говоря, лично у меня возникает постоянно дилема: как оценивать фильмы, которые сняты весьма качественно, но чья идейная составляющая непримлема для меня? Например, шикарный комикс-арт "Хранители", чья идея "убить часть человечества, чтобы спасти другую" видится мне ужаснейшей (кстати, и ещё по совместительству апологетикой "золотого миллиарда"). Однако, фильм всё равно восхищает, работа оператора, режиссёра, спецэффекты - всё на высшем уровне. Вот какую оценку поставить такому фильму? Могу только 10 за качество, 1 за основную мысль. На "Кинопоиске" же, перед выставлением оценки в таких случаях приходится думать, что же перевесило.

И последнее, что хочется сказать. Для творчества Нолана вообще характерна именно современная западная мораль, вот моя рецензия на другой его фильм, "Тёмный рыцарь": http://couleman.livejournal.com/12102.html

Tue, Apr. 14th, 2009, 04:58 pm
Две цитаты

"Во времена диктатуры аппарат власти перекрывает поток информации с помощью цензуры, таким образом, делая себя недоступным. Но заполнив все каналы потоками бессвязной информации, властная элита демократии - прекрасно организованные лоббистские группы и влиятельные медиа-конгломераты - может эффективно добиваться того же результата. Каковы бы ни были факты, тут же появляются факты, их опровергающие. Любой научный отчет, представляющий тревожные данные, тут же опровергается другим, более обнадеживающим. И так далее. В конечном итоге, все это возвращается к обычному бизнесу. Это выглядит как жизнеспособная демократия, но это не более чем спектакль для масс. Так что этот поток информации вовсе не является непредсказуемым явлением, и, ни в коем случае, случайным выигрышем в лотерею, выпавшим на долю граждан и потребителей. В действительности, это сознательная стратегия по поддержанию контроля над обществом. Заинтересованные властные группы сливают на нас сбивающую с толку информацию для обеспечения секретности определенного существенного знания.
Переизбыток информации и недостаток контекста тесно связаны, являются двумя сторонами одной медали. Наравне с другими вспомогательными факторами - растущей урбанизацией, разрушением нуклеарной семьи, упадком традиционных институтов - такое состояние постоянной незащищенности создает ценностный вакуум, который с готовностью заполняется всевозможными экспертами, до зубов вооруженными даже еще большим количеством информации. Брак, воспитание детей, трудовые навыки - всё это сегодня подвергнуто сомнению. Эксперты постоянно издают все новые указания."

А. Бард , Я. Зодерквист "Нетократия" (процитировано из четвёртой главы "Информация, пропаганда и индустрия развлечений")


"Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по своему, чем их изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия. Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещаниями исполнение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу. Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов. Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом."

Протоколы сионских мудрецов (процитировано из протокола №4)


Пугает такая схожесть соображений. Если кто не знает, "Нетократия" - культовая научная работа, совершившая что-то наподобие революции в социологии. Наверное, самый известный социологический труд 21-ого века
на данный момент. А "Протоколы сионских мудрецов" - это, с точки зрения официальной историографии, подложный документ, одна из крупнейших мистификаций 20-ого века. Стоит сказать, читая некоторые современные солидные научные книжки, такие как, например, и эта "Нетократия", поражаешься аналогии написанного с текстами "Протоколов", прям как будто издеваются. Я, конечно, тоже считаю, что "Протоколы" - документ подложный, но всё равно он пугающе актуальный на сегодняшний день, к несчастью, пророческий в какой-то степени даже.

Sun, Mar. 1st, 2009, 08:34 pm
“Оранжевая” религиозная смута или новый крестовый поход Ватикана (часть вторая)

Такова вот "славная" история украинских греко-католиков, всё более ныне набирающих силу и уже требующих для себя у Папы Римского статуса патриархата. (Стоит сказать, что пословица "яблоко от яблони недалеко падает" здесь вполне уместна, т.к. ни для кого не секрет, что в годы всемирной битвы с фашизмом Ватикан сотрудничал с германскими нацистами (так, например, католические священники выдавали гестапо английских лётчиков со сбитых над Италией самолётов, призывали с амвона итальянских партизан прекратить сопротивление оккупантам и т.д.), а Римский Папа XII заслужил позорное прозвище "гитлеровского Папы". Но, если КЦ всячески отстраняется от каких-либо пятен в своей истории, либо, признавая, кается за них, то на Украине происходит "обеление чёрного". И вот сейчас в этой стране, считающей себя демократической, правовой и цивилизованной, стремящейся в Европейский Союз, происходит возвеличивание тех, кто в период второй мировой войны помогал нацистской Германии в уничтожении мирных жителей.)
Помнить о таком недавнем прошлом УГКЦ необходимо, т.к. данная Церковь всё более пытается выступать в роли главной христианской церкви Украины, что активно подкрепляет своими действиями. Например, “в августе 2005 года состоялся перенос кафедры верховного архиепископа УГКЦ из Львова в Киев, что было расценено Патриархом Алексием II как неоправданный и недружественный шаг, свидетельствующий о продолжении прозелитизма со стороны униатов на востоке Украины.”(10) Об этом также явно свидетельствует “недавнее создание нового – Волынского экзархата УГКЦ, который подводит под юрисдикцию униатов традиционно православные Ровенскую и Волынскую области. Создание экзархата в регионе, где униатов практически нет, говорит о том, что греко-католики намерены заняться здесь активной прозелитической деятельностью (несколькими годами ранее подобный экзархат был открыт в Одессе, где также нет и никогда не было униатов). В конце января 2008 г. между Национальной радиокомпанией Украины и Радио Ватиканом было подписано соглашение, увеличившее часы вещания католиков на каналах Национальной радиокомпании Украины“.(11) Подобные примеры можно приводить и дальше.
Униаты (а также “филаретовцы” и, в меньшей степени, “самосвяты”) ярко поддерживаются Ющенко и его окружением, что, в принципе, не вызывает удивления. По слову Ф. Бэкона, религия является "главной связующей силой общества", а РПЦ и в России и в Украине является самой представительной религиозной организацией, тем самым религиозно и просто духовно связывающей эти государства. Разорвать эту связь – одна из главных целей “оранжевых”, обусловленная геополитическими реалиями. Ни для кого не является секретом проамериканская направленность нынешней украинской власти. США же для России – геополитический антипод, проводящий в Украине против нас цивилизационную агрессию, осуществляющий стратегию, известную под названием “Анаконда”, смысл которой состоит в окружении границ России буфером недружественных ей государств.   
Наиболее известным проектом упомянутого религиозного разрыва является создание в Украине единой поместной церкви. Весьма ярким образом  этот проект показал себя во время приезда в эту страну на празднование 1020-летия крещения Руси Константинопольского Патриарха Варфоломея I. Данное событие "сподвигло" многих вести себя особым образом, например, "филаретовцев". Наталья Егорова, член украинского православного братства Александра Невского, пишет: “Хотя раскольнические псевдоцеркви не принимали участия в официальных торжествах в Киеве, главная из них – УПЦ-КП – все-таки пыталась как-то заявить о себе и о поддержке планов создания "епц" [единой поместной церкви – В.З.]. В своем заявлении от 28 июля УПЦ-КП определяет цель празднования 1020-летия Крещения Руси как "объединение украинского православия и признание автокефалии Православной Церкви в Украине". Раскольники выразили готовность ради достижения такой цели пойти на уступки, причем достаточно значительные. В некоторых СМИ звучала информация о том, что анафематствованный главарь раскольников готов пойти даже на то, чтобы снизить свой статус "патриарха" до уровня "митрополита" в обмен на вхождение его структуры под юрисдикцию Варфоломея I. (...)
С уверенностью можно сказать, что лично для главаря раскольников вероятность понижения своего псевдопатриаршего статуса, с которым он уже сросся, – крайне унизительна. Однако, члены его псевдоцеркви, вероятнее всего, хотели бы получить канонический статус любым путем”.(12)
Данная идея создания в Украине единой поместной церкви весьма пропагандируется “оранжевыми” властями. Основной используемый аргумент при этом, что "в независимом государстве должна быть независимая церковь". Но под такой независимостью, как видно, понимается исключительно лишь независимость от РПЦ МП. Ветеран КГБ и СБУ (Службы безопасности Украины), майор Фёдор Яковлев по этому поводу пишет: “Даже непосвящённым стало окончательно понятно, что политический проект под названием «киевский патриархат» ничего общего с христианской верой не имеет. В ходе празднования наглядно проявился основной мотив его создания: в Украине должна быть своя автокефальная поместная Церковь, независимая от Москвы. При этом «почему-то» никого не беспокоит зависимость католиков различных стран от Ватикана или иеговистов от США, как и десятков других конфессий, существующих на Украине; более того, считается вполне нормальным подчинение украинских униатов (греко-католиков УГКЦ) тому же Ватикану. Внёс лепту в разоблачения истинных целей создания «киевского патриархата» своими недавними «откровениями» по поводу «выхода из кризиса» и пан Кравчук: оказывается, УПЦ КП надо попроситься под крыло Константинопольского патриарха. Главное - не быть под Москвой! То есть налицо совершенно очевидная политическая цель, не имеющая ничего общего с делами веры. Об этом же говорит и информация о подготовке перед приездом Константинопольского патриарха некоего документа о начале процесса объединения «ветвей» украинского православия “.(13)
Стоит отметить, вариант соединения УАПЦ, УПЦ КП и, в том или ином виде, УПЦ МП в украинскую поместную церковь под началом Константинопольского Патриарха прогнозировался аналитиками гораздо чаще, чем вариант их соединения в лоне УГКЦ. Но вот что, например, по этому поводу считает уже цитировавшаяся Наталья Егорова: "Что касается униатов, то их роль во время Православных праздников Крещения Руси была определена еще до их начала. В результате грамотной политики РПЦ, Ватикан отверг просьбы руководства УГКЦ и региональных областных советов трех западных областей Украины, выпрашивавших патриарший статус для кардинала Гузара [первоиерарх УГКЦ – В.З.]. Скорее всего, униаты будут продолжать свою деятельность на Украине в тени, поскольку, по известному плану Лилии Григорович [украинский политик “национал-оранжистского” толка – В.З.], лишь после "объединения украинских православных церквей", наступит тот завершающий этап, на котором предполагается соединение униатов с православными в "епц" под юрисдикцией Ватикана”. (12)
Противники возможности такого “униатского сценария” любят говорить, что никто из православных украинских церквей предавать веру не собирается, просто имеет место быть искреннее обоюдное желание представителей украинского православия и Константинопольского Патриарха связать свои судьбы. Однако надо помнить, что Константинопольский Патриархат - это структура, подверженная весьма специфичным тенденциям и политику которой определяют далеко не критерии искренности. Кандидат исторических наук, доцент МГИМО, Ольга Четверикова пишет: “Константинопольский Патриарх Варфоломей занимает чётко прокатолическую и проамериканскую позицию и не является самостоятельной фигурой.
Представляя одну из самых малочисленных Православных Церквей и будучи весьма ограниченным в своих правах светскими властями Турции, Константинопольский Патриархат уже давно проводит политику экуменизма, демонстрируя преданность Ватикану. Он первым из православных Церквей совершил уступку экуменизму в 1920 г., издав энциклику «Всем Христовым Церквам», содержавшую еретические формулировки и призывавшую работать над подготовкой и осуществлением полного единения с инославными церквами.(...)
В 1964 г. состоялась историческая встреча патриарха Афинагора с Папой Римским в Иерусалиме, на которой была прочитана совместная молитва «Отче наш», и после обмена поцелуем мира Папа был признан первопрестольными клириками их собратом архипастырем. В 1965 г. Константинополь снял анафему, которой была предана папская ересь в 1054 году, и Римская церковь была признана «сестринской», несмотря на то, что Рим не раскаялся в своих заблуждениях. При этом ни одна из православных церквей не выразила протеста против этого неканонического и неправославного акта.
При Константинопольском Патриархе Афинагоре экуменизм стал широко внедряться в Православную Церковь, утвердившись при сменившем его патриархе Димитрии, который объявил себя уже «первым среди равных Святой Православной Церкви», а папу – «первым среди равных во всей Церкви Христовой», признав, таким образом, его «старшим братом».
Нынешний патриарх Варфоломей (Архондонис) был ближайшим соратником патриарха Димитрия. Его духовное становление проходило в атмосфере экуменических идей и сильнейшего католического влияния. (...)
В настоящее время Патриарх Варфоломей – это главная фигура экуменической деятельности в православном мире, стремящаяся к объединению Православной и Католической Церквей под началом Римского Папы. В ноябре 2007 г. во время своего официального визита в Софию в интервью болгарскому телевидению он заявил: «Если мы с помощью Божьей придём к согласию с Католической Церковью в том, что касается значения термина «первенство», каким оно было в первом тысячелетии, то Вселенскому Патриарху не составит труда признать первенство Римской кафедры и занять второе место, то, какое он занимал до раскола». Речь идет о первенстве чести, но эта честь признавалась за Римом только до тех пор, пока он не впал в ересь папизма.
Такую же верность патриарх демонстрирует и Соединенным Штатам. «Священный союз» Ватикана и Вашингтона скреплен законом США 1998 года, обязывающим американскую администрацию всегда поддерживать Константинопольский Патриархат. Последний, в свою очередь, выступает активным проводником американской политики «свободы и демократии» в православных странах. Как это выглядит, мы видели во время агрессии НАТО в Югославии, в ходе «цветных революций» на Украине и в Грузии.(…)
Используя Константинопольский Патриархат для давления на Украинскую Православную Церковь, Ватикан вместе с тем заметно активизирует деятельность униатов (греко-католиков), развивая православно-католический «диалог», который на практике оборачивается монологом, постоянно расширяющим возможности и поле деятельности католиков на Украине”. (11)
Весьма показательна риторика Гузара в посланиях, появившихся после победы Ющенко на президентских выборах («Размышления по случаю завершения президентских выборов в Украине» и «Размышления о будущности украинского государства на основании выборов президента Украины»). В них, в частности, например, говорится: “Ни одна из конфессий не может считать себя целой Киевской Церковью или ее основой, поскольку исторически, эклезиологично и культурно они творят такую Церковь лишь вместе. Такая объединенная Киевская Церковь должна стать вершиной эклезиального видения каждой конфессии, независимо от количественных характеристик и общественных влияний. Направленность к единой поместной Церкви приобретает особую актуальность именно в контексте нового ощущения единства в народе...”(6)
Для католика идея о церкви вне подчинения Папе попросту неприемлема, поэтому речь в данном тексте идёт о строго католической киевской церкви, которая должна созидаться именно вокруг УГКЦ.
"По мнению [предыдущего] Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, претензии униатов на статус общенациональной церкви противоречат позиции и интересам православных украинцев. "Руководство Украинской греко-католической церкви необоснованно претендует на статус общенациональной Церкви, что является вызовом для православных украинцев, составляющих основную часть населения страны", – заявил Патриарх в интервью газете "Новости Эльзаса". Текущие отношения между православными и греко-католиками на Украине, по мнению Предстоятеля РПЦ, "далеки от нормализации".(10)
Стоит отметить, что украинская религиозная смута проходит в условиях самой настоящей информационной войны, в которой критика “прооранжевых” религиозных организаций насильственно глушится. Например, “экспертный совет по вопросам деятельности масс-медиа Украины, имеющий официальный статус медиа-экспертов для ЦИК и Нацсовета по ТВ и радиовещанию, запретил украинским телеканалам транслировать фильм "Православная мобилизация", в котором рассказывается о захватах храмов Украинской Православной Церкви и негативных последствиях переноса греко-католической кафедры из Львова в Киев.
Украинские "эксперты" считают, что лента "Православная мобилизация", созданная при поддержке Союза православных граждан Украины, "разжигает межнациональную и межконфессиональную рознь", так как в фильме самопровозглашенный "киевский патриарх" Михаил Денисенко называется "самозванцем, лишенным сана" и "раскольником". Кроме того, совет считает недопустимым критику переноса греко-католической кафедры из Львова в Киев. Между тем, авторы фильма обвинения в свой адрес опровергают: "Это не независимая медиа-экспертиза. Это политическая цензура, помноженная на бытовой и гражданский идиотизм. С таким же успехом можно запретить выпуски телевизионных новостей и репортажи в украинских газетах. То, о чем мы рассказываем – это реальная украинская действительность, это правда. Игнорировать ее бессмысленно. Мы ничего не -разжигаем- – все зажжено до нас и зажжено властью – мы привлекаем внимание общества к тому, о чем не принято говорить".(14)
Весьма показательно то, что разработку сценария, по которому сегодня идёт  “католико-оранжевая” деятельность в отношении РПЦ, проводил ещё Шептицкий.
В конце июля 1914 г. Митрополит Андрей как сенатор участвует в тайном совещании в Вене, где его просят подготовить рекомендации относительно политики австро-немецкого командования на случай оккупации Украины. Он выполнил это поручение правительства и создал грандиозный проект, который в равной мере учитывал и запросы Австрийской монархии, и прозелитические интересы Ватикана, и личные амбиции Шептицкого. Вот что там говорилось о политике в отношении Русской Православной Церкви:
“Церковная организация должна преследовать ту же самую цель - Церковь на Украине необходимо по возможности полнее отделить от Российской. Оставляя в стороне доктрину, сферу догматики, было бы необходимо издать серию церковных распоряжений, например: об отделении Украинской Церкви от Петербургского Синода, о запрещении молиться за царя, о необходимости молиться за цесаря. Вместе с тем, великорусские московские святые должны быть удалены из календаря и т.д. Все эти декреты должны быть изданы авторитетом церковным, а не исходить от гражданской или военной власти - чтобы таким образом избавиться от российской системы. Также было бы абсолютно нецелесообразно устанавливать Синод (по образцу Петербургского Синода). Митрополит Галицкий ("и всея Украины") мог бы этими декретами устанавливать то, что согласно с фундаментальными принципами Восточной Церкви и традициями Митрополичьего престола и было бы одобрено военной администрацией.
Я как митрополит мог бы это сделать, поскольку в соответствии с каноническими правилами Восточной Церкви и традициями моих предшественников имею право, подтвержденное Римом, пользоваться данной властью во всех сферах. Если начерченный мной план будет принят - а так оно, наверное, и будет, - на Украине будет установлен единый центр духовной власти и Церкви как организма, представляющего собой невидимое целое. И он будет целиком отделен от Российской Церкви.
Определенное число епископов, а именно те, которые родом из Великороссии, и те, которые откажутся присоединиться к унии, должны быть устранены и заменены другими - теми, кто признает украинские и австрийские убеждения. Рим бы согласился в этом случае на эти распоряжения и назначения. Восточные Патриархи, оплаченные из средств правительства, также одобрили бы их. (...)
Таким образом, единство Украинской Церкви будет сохранено или достигнуто, а ее отделение от Российской Церкви будет решительно и полностью утверждено. Канонические основания для таких действий с католической точки зрения являются благоприятными, а с точки зрения восточного православия они легальны, логичны и не требуют объяснения.
На все это я мог бы получить подтверждение из Рима, или, если быть более точным, я в значительной степени уже закончил приготовления. (...)" (9)
Этот текст однозначно показывает корень сегодняшней “оранжевой” религиозной смуты, обьясняя события, проходящие более чем через полвека после его написания.
 Мы уже видели самым ярким образом, как униатство работало против России (тогда советской) в угоду чужой геополитической воли - немецким оккупационным властям. С тех пор его суть совершенно не изменилась. Со времени своего появления, греко-католичество является своеобразной дубинкой борьбы против нас - в руках католиков, фашистов, "оранжевых". Ныне, интересы и последних и первых вполне не противоречат друг другу в отношении роли УГКЦ. Да и, учитывая упомянутое возвеличивание «оранжевыми» некоторых тёмных пятен украинской истории, фашистский элемент тоже взят на вооружение против нас."


Список использованной литературы:
1) Збигнев Бжезинский, "Геостратегические действующие лица и геополитические центры" //  «Великая шахматная доска» М.: Международные отношения, 1998.
2) Сайт "Русская линия" // "УАПЦ переживает "тяжелое время", ее архиереи не хотят объединяться с Киевским патриархатом" www.rusk.ru/newsdata.php?idar=8249
3) "Итоговые документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, Свято-Данилов монастырь 18 - 23 февраля 1997 год). Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко)" www. orthodox.org.ua/uk/node/531
4) Сайт "Русская линия" // "У Украины появляются новые герои" www.rusk.ru/st.php?idar=173733
5)Протоиерей Константин Зноско "Исторический очерк церковной унии" Белорусский Экзархат Минск 2007
6)Диакон Димитрий Цыплаков "Греко-католичество и Православная Церковь на Западной Украине в историческом аспекте и на современном этапе"  
http://apologia.sobor-spb.ru/apologetika/text/sravnitelnoe_bogoslovie/ciplakov_unia.zip
7) Драненко А.В. "Проблема унии на Восточной Украине в ХХ –XXI вв." www.alexiy.kharkov.ua/index.php?newsid=1142719586
8) Мирослава Бердник "Украинские коллаборационисты: несколько документальных штрихов" www.news2000.org.ua/print?a=%2Fpaper%2F30424
9) Петрушко В.И. “К предполагаемой беатификации униатского митр. Андрея Шептицкого”  http//unia-vs.narod.ru/material/shepticki.htm
10)Сайт “Русская линия” // “Патриарх Алексий II: Претензии Украинской греко-католической церкви являются вызовом для православных украинцев” www.rusk.ru/newsdata.php?idar=173590
11) Ольга Четверикова “Июльские манёвры Ватикана на Украине” www.odnarodyna.ru/articles/2/213.html
12) Наталья Егорова “Триумф Русской Православной Церкви над политическими интригами” www.rusk.ru/st.php?idar=105369
13) Фёдор Яковлев // “Очередной провал В. Ющенко” http://odnarodyna.ru/articles/1/224.html  
14) Сайт “Православие” // “На Украине запрещают показывать фильм с критикой"киевского патриархата" www.pravoslavie.ru/news/060321175538

Sun, Mar. 1st, 2009, 08:27 pm
“Оранжевая” религиозная смута или новый крестовый поход Ватикана (часть первая).

Подобная моя статья уже публиковалась, но спустя некоторое время после её написания я решил этот материал подправить, ибо он был несколько "коряв" (плюс у меня немного изменилось видение описываемых вещей). В результате я прилично изменил первоначальный текст. Поскольку давно ничего не писал в ЖЖ, а изменённый вариант (по сути почти новая статья) просто без дела лежит в компе, то решил данную статью здесь и выложить.  В общем, вот она:

"Судьба Украины всегда сильно волновала русского человека, волновала настолько, что, кажется, это волнение не зависит даже от видимых причин, оно как будто во многом иррационально. Однако, конечно же, такая возможная иррациональность не умаляет объективных факторов, скорее, наоборот, наше народное коллективное бессознательное чувствует их, перерабатывая в данное волнение сознания.
И что касается этих факторов, то они на лицо, например, один из главных мондиалистских стратегов, небезызвестный Збигнев Бжезинский, сказал, что "Россия без Украины перестает быть евразийской империей."(1) Одно только такое его высказывание уже вскрывает геополитическую важность этого вопроса. Упоминая в данном контексте геополитику, стоит отметить, что именно она более всего является тем индикатором, который в правильном свете показывает все брожения в этой стране.
Одними из наибольших там, бесспорно, являются брожения религиозные: только в Украине можно встретить 4 крупные христианские конфессии греческого обряда, причём ведущие активную деятельность, борющиеся между собой за сферы влияния, правда, далеко не в равномерных направлениях по отношению друг к другу. Конфессии эти таковы: Украинская Православная Церковь Московского Патриархата (УПЦ МП), Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата (УПЦ КП), Украинская Автокефальная Православная  Церковь (УАПЦ) и Украинская Греко-Католическая Церковь (УГКЦ) - так называемые "унитаты". И, если про первую из перечисленных рассказывать не нужно,  учитывая тематику и специфику данной статьи (т.к. это часть Церкви нашей Православной), то про остальные, естественно, незнакомые, как правило, жителю России, рассказать следует.
Наименьший интерес у нас тут привлечёт УАПЦ. Самая слабая из этих Церквей по своему влиянию, созданная в 1921 г. вопреки каноническим правилам, эта организация на данный момент, по её собственному признанию, переживает тяжёлое время.(2) А вот УПЦ КП тяжёлое время явно не переживает, что немудрено с такой поддержкой властей. Будучи весьма искусственным, "синтетическим" образованием, данная Церковь, как и УГКЦ, громко претендует на роль объединителя всего украинского православия и в некоторой степени даже на роль нового средоточителя какой-то некой украинской идентичности, хотя пока что больше является средоточителем скандалов и интриг. Образована эта организация в 1995 г., когда её Патриархом был избран бывший руководитель УПЦ МП, Филарет (в миру — Михаил Денисенко) лишённый к тому моменту Русской Православной Церковью всех степеней священства и осуждённый ею за образ жизни, бросающий тень на Церковь.(3)
Причём ещё совсем недавно, со времени окончания Великой Отечественной войны и до конца 80-ых на территории советской Украины легально действовала только УПЦ МП, остальным перечисленным Церквям (кроме не существовавших тогда "филаретовцев") пришлось уйти в катакомбное (подпольное) состояние, т.к., по ряду объективных причин советским властям было невыгодно их существование, тем более что РПЦ положительно показала себя в военных условиях, чего, мягко говоря, нельзя сказать об УАПЦ И УГКЦ. Первая, прекратившая своё существование в 1930 г., снова возникла в 1942 г., когда её с согласия властей захваченной немецкими войсками Украины возглавил Поликарп Сикорский, лишенный сана главой РПЦ митрополитом Сергием (Страгородским). Четвёртого мая власти украинского рейхскомиссариата  признали УАПЦ, но впоследствии лишили её своей поддержки по причине всё более тесного сотрудничества между данной Церковью и украинскими националистическими организациями. Союз между ОУН (организация украинских националистов) и УАПЦ был направлен прежде всего против прихожан и духовенства канонической Украинской Православной Церкви на Западной Украине. ОУНовцами был убит епископ Владимиро-Волынский Мануил (Тарнавский), митрополит Алексий (Громадский), бывший предстоятелем УПЦ, десятки православных священников, отказавшихся сотрудничать с УАПЦ.
Но ещё гораздо более тёмной оказалась деятельность униатов в этот период. Стоит сказать, что "обросшая к сегодняшнему дню достаточной мускулатурой" УГКЦ словно забыла те мрачные страницы своей истории. А ведь они достаточно чётко символизируют (и даже где-то показывают) сущность сегодняшней украинской религиозной смуты. Так или иначе, на них следует остановиться подробнее, особенно учитывая реабилитацию и возвеличивание нынешней украинской властью сомнительных исторических персонажей, в числе которых, как известно, есть и откровенно профашистские личности.(4) Кроме того, если "филаретовцы" и "самосвяты" (обозначение УАПЦ, используемое духовенством и прихожанами канонической православной церкви) - это локальные украинские образования, не признанные ни одной поместной Православной Церковью (а то есть раскольнические), то УГКЦ - это вполне официальная часть Католической Церкви, поэтому смотреть на украинских греко-католиков можно не только в свете "оранжевых брожений", но и в свете КЦ, её сущности и её политики. Ещё стоит сказать, что именно уния стала одним из главных исторических источников национализма и русофобии в Украине. Не было бы её - не было бы, возможно, во многом, и нынешней упомянутой религиозной смуты в этой стране. Поэтому, дабы понять сущность унии и УГКЦ необходимо совершить небольшой экскурс в историю.
“К началу XIX века униатство на территории России было запрещено, а Киевская Греко-Католическая Митрополия  упразднена. Вместо неё Папа Римский основал в 1807 Галицкую Митрополию УГКЦ с центром во Львове. В 1900-ом году её главой становится Митрополит Андрей Шептицкий, поляк по национальности, старший сын богатого магната графа Яна Шептицкого, бывший до принятия монашеского сана придворным императорского австрийского двора и офицером столичного уланского полка. В мае 1888-ого года Шептицкий принял постриг Добромильского монастыря василиан и в мгновение ока перевоплотился из правоверного римо-католика в униата. Способный юноша преуспел в учении и в скором времени карьера воспитанника добромильских иезуитов пошла в гору. Уже в 1890-ом году он назначается игуменом большого Львовского монастыря василиан, а ещё через восемь лет занимает одну из крупнейших в Галиции Станиславскую епископскую кафедру. Этим Ватикан фактически даёт Шептицкому (которому тогда было 34 года!) зелёный свет на вакантный в то время Митрополичий Престол. 31 октября 1900-ого года из Ватикана во Львов пришла телеграмма об утверждении Андрея Митрополитом галицийской церковной провинции, архиепископом Львовским и Каменец-Подольским. Так по воле Папы Льва III и римской курии первоиерархом Униатской Церкви стал специально натасканный иезуитами ортодоксальный католик, который ни по происхождению, ни по своему духовному облику не имел ничего общего с верующими тружениками края, ни, тем более, с украинским народом вообще. "Формируя в равной мере и новую идеологию, и структуру униатства, Шептицкий встает у истоков националистического движения на Западной Украине. Он благословляет создание военных формирований националистов, создает густую сеть агентуры из числа тайных униатов на территории России."
"8 сентября 1925 г. в Варшаве он присягнул на верность и лояльность Польской республике вместе со всеми католическими епископами на основе конкордата между Польшей и Ватиканом. Этот конкордат уравнял в правах греко-католическую церковь с римской и освободил ее от налогов." (6)
Не без участия Андрея Шептицкого и его брата развязана была в 1930-х годах и травля православных в Польше, в состав которой вошли и отторгнутые западные губернии России. "Во время этой кампании было снесено и взорвано свыше 200 православных храмов, в том числе и кафедральный собор Святого Александра Невского в Варшаве. Многие церкви перешли в собственность униатов или римо-католиков. Были воссозданы униатские кафедры на Волыни и в Западной Белоруссии.
Уже в 1930-х гг. значительная часть приходского духовенства УГКЦ активно поддерживала украинские правые националистические движения, прежде всего - Организацию украинских националистов (ОУН). Многие клирики состояли в различных организациях националистического характера и играли в них весьма активную роль. В то же время священноначалие униатской церкви не выражало открыто поддержки ОУН, что было вполне объяснимо в условиях, когда Галиция находилась первоначально в составе Польши (1918 - 1939 гг.), а затем Украинской советской республики (сентябрь 1939 - июнь 1941 гг.). Но уже с середины 1930-х гг. симпатии первоиерарха УГКЦ митрополита Андрея Шептицкого все более склонялись в сторону ОУН: глава униатской церкви налаживает конфиденциальные контакты с лидерами националистов и негласно оказывает им помощь."(6)
"Митрополит Шептицкий и униатские иерархи горячо приветствовали вступление немецко-фашистской армии на территорию Украины и вступили в тесное сотрудничество с гитлеровским режимом. В ответ немецкие власти, невзирая на довольно сложные отношения между Ватиканом и Берлином, оказали поддержку греко-католической церкви. Тесный альянс галицких униатов и окормляемых ими националистов-бандеровцев с германскими оккупационными властями заставил Папский Престол пересмотреть свое отношение к прозелитической программе митрополита Шептицкого. Как следствие, уже в декабре 1941 г. кардинал Тиссеран направляет митрополиту Андрею послание, выдержанное в подчеркнуто благожелательных тонах. В нем главу униатской церкви уведомляют о том, что все ранее назначенные Шептицким греко-католические экзархи утверждены на этих постах папой Пием XII. Однако самое главное заключалось в том, что все экзархи, согласно папскому решению, отныне были подчинены митрополиту Андрею, который получал звание "делегата Святой Столицы" и таким образом вновь становился руководителем католической миссии на Востоке"(7), хотя в 1940 г. чрезвычайные полномочия  главы греко-католической церкви были аннулированы, ввиду слишком агрессивной прозелитической политики Шептицкого.
30 июня 1941 г. было провозглашено создание "Краевого правительства" во главе с бандеровцем Ярославом Стецько. (Который писал Гитлеру столь характеризующие его слова, что не будет лишним их показать : «Ваше превосходительство! Преисполненные искренней благодарности и восхищения вашей героической армией, которая покрыла себя неувядаемой славой на полях битв со злейшим врагом Европы — московским большевизмом, мы посылаем вам, великому фюреру, от имени украинского народа и его правительства, которое создано в освобожденном Лемберге, сердечные поздравления и пожелания завершить эту борьбу полной победой.
Победа немецкого оружия позволит вам расширить создание новой Европы и на ее восточные территории. Тем самым вы дали возможность и украинскому народу принять активное участие в осуществлении этой великой идеи как полноправному, свободному члену семьи европейских народов, объединенному в суверенную Украинскую державу. За украинское правительство Ярослав Стецько-Шеф». "О том, как он планирует создавать «новую Европу» на территории Украины, Стецько писал уже рейхсминистру Розенбергу: «Москва и жидовство — это самые большие враги Украины и носители разлагающих большевистских интернационалистических идей... Поэтому настаиваю на уничтожении жидов и целесообразности перенесения на Украину немецких методов экстерминации жидовства».") (8) 
"После  лидеры националистов направились в кафедральный храм УГКЦ - собор св. Юра, где их принял митрополит Шептицкий, благословивший "правительство" Стецько и бандеровских боевиков.
Вечером 30 июня во Львове было проведено т.н. "Народное собрание" (в нем, правда, приняли участие всего около 100 человек, никем на это не уполномоченных). На собрании был провозглашен акт о восстановлении украинской государственности.
Характерно, что впоследствии униатские и националистические историки и публицисты, цитировавшие акт 30 июня 1941 г., всякий раз опускали его 3 пункт, который предельно ясно характеризовал откровенно фашистский, коллаборационистский, а отнюдь не национально-освободительный характер бандеровского движения. В этом разделе акта говорилось: "Восстановленная Украинская Держава будет тесно сотрудничать с Национал-Социалистической Велико-Германией, которая под руководством Адольфа Гитлера создает новый порядок в Европе и мире и помогает украинскому народу освободиться из-под московской оккупации.
Украинская Национально-Революционная Армия, которая будет создаваться на украинской земле, в дальнейшем будет бороться совместно с союзной немецкой армией против московской оккупации за Суверенную Соборную Украинскую Державу и новый порядок во всем мире".
В собрании приняли активное участие греко-католические священники во главе с капелланом бандеровского легиона Иваном Гриньохом (ранее этот священник являлся настоятелем униатского прихода в Галиче и руководителем молодежного отделения ОУН).
Гриньох демонстрировал свои убеждения предельно ярко: как отмечал сам Я.Стецько, для выступления на собрании священник-бандеровец надел серую военную форму боевиков ОУН. Митрополита Шептицкого, который был к этому времени полупарализованным и передвигался исключительно в инвалидной коляске, на собрании представлял его коадъютор епископ-Иосиф Слипый (впоследствии - глава УГКЦ ). От лица предстоятеля униатской церкви Слипый выразил полную солидарность с организаторами акции и призвал к тому весь народ.
Участники собрания приветствовали всех, кого сочли причастными к созданию нового режима: главу ОУН Степана Бандеру, "Творца и Вождя Великой Германии" Адольфа Гитлера и митрополита Андрея Шептицкого."(6)
Поддерживая действия бандеровцев, митрополит Андрей уже на следующий день после собрания (1 июля 1941 г.) обратился к народу с пастырским посланием, где он писал: "Победоносную Немецкую Армию приветствуем как освободительницу от врага. Установленной власти отдаем должное послушание. Признаем Главой Краевого Правления Западных Областей Украины Пана Ярослава Стецько."(...)
"Уже в течение первой недели июля 1941 г. каратели из "Нахтигаля" и бандеровские легионеры, которых "духовно окормляли" униатские священники И. Гриньох, В. Дурбак и Р.Лободич, по подготовленному ОУНовцами списку провели во Львове массовые расправы над гражданским населением. В первую очередь уничтожали представителей польской интеллигенции, советских властей, коммунистов и евреев. С 1 по 6 июля было расстреляно и повешено, по разным оценкам, от 3 до 5 тыс. человек, в том числе свыше 70 академиков, профессоров Львовского университета и др. видных деятелей науки и культуры польского и еврейского происхождения. Трудно понять митрополита Андрея, который именно в эти кровавые дни (5 июля 1941 г.) вновь обращается к своему духовенству и мирянам с новым посланием"(6), где есть такие слова: "Победоносную немецкую армию, которая заняла почти весь край, приветствуем с радостью и благодарностью за освобождение от врага".
"Столь же сложно понять, как 6 июля, во время творимого бандеровцами массового террора и кровопролития, митрополит Андрей дал свое согласие возглавить марионеточную "Раду сеньоров", призванную играть роль некоего парламента при правительстве Стецько. Характерно, что первая же резолюция новообразованной Рады содержала очередную восторженную похвалу "непобедимой немецкой армии под руководством великого вождя Адольфа Гитлера" и почти дословно повторяла предыдущие славословия в адрес фюрера и германских фашистов, вышедшие из-под пера главы униатской церкви.
"И в дальнейшем митрополит Андрей совершает богослужения, в которых возносит молитвы о даровании побед воинству фюрера, совершает молебны и крестные ходы, освящает знамена, благословляет создание особой дивизии СС «Галичина», укомплектованной украинцами, которых окормляли полевые капелланы из числа униатского духовенства".(6) "Текст присяги галичанских эсэсовцев гласил: «Я служу тебе, Адольф Гитлер, как фюреру и канцлеру Германского рейха, верностью и отвагой. Я клянусь тебе и буду покоряться до смерти. Да поможет мне Бог». Дивизия СС «Галичина» отличилась не только «на теренах»* Украины. Она принимала участие в подавлении народного восстания в Словакии, в борьбе с антифашистским движением Сопротивления в Словении, в других странах".(8)
"Шептицкий призывает молодежь к отправке на работу в Германию. Беспрецедентен его призыв к крестьянам Галиции трудиться на благо Рейха даже в воскресные и праздничные дни.
После прихода Советской Армии на Западную Украину Шептицкий занял двурушническую позицию: продолжает идейное руководство ОУНовскими бандами и в то же время, вполне в духе Талейрана, пытается найти расположение у новой власти. Он пишет верноподданнические послания Сталину, в которых клянется, по обыкновению, в верности и выражает готовность к сотрудничеству". 6
Например, показательно следующее письмо. "Датированное 10 октября 1944 г. оно начинается словами: "Правителю СССР, главнокомандующему и великому маршалу непобедимой Красной Армии Иосифу Виссарионовичу Сталину привет и поклон. После победоносного похода от Волги до Сана и дальше, Вы снова присоединили западные украинские земли к Великой Украине. За осуществление заветных желаний и стремлений украинцев, которые веками считали себя одним народом и хотели быть соединенными в одном государстве, приносит Вам украинский народ искреннюю благодарность. Эти светлые события и терпимость, с которой Вы относитесь к нашей Церкви, вызвали и в нашей Церкви надежду, что она, как и весь народ, найдет в СССР под Вашим водительством полную свободу работы и развития в благополучии и счастьи.
За все это следует Вам, Верховный Вождь, глубокая благодарность от всех нас. (...)".(9)
Как видно из приведенного материала, "хотя униаты сегодня, как и во времена Шептицкого, продолжают шельмовать Русскую Православную Церковь за содействие императорской власти и лояльность по отношению к советскому режиму, политическая деятельность униатской церкви и лично ее предстоятеля - митрополита Шептицкого - не идет ни в какое сравнение даже с Декларацией митрополита Сергия (Страгородского). Какие уж там "ваши радости - наши радости" на фоне величественных панегириков, который митрополит Андрей (кандидат в блаженные католической церкви!) на своем долгом веку успел пропеть и Францу Иосифу, и Николаю II, и Адольфу Гитлеру, и Иосифу Сталину."(9)
 “Особого внимания заслуживает имевшая место в военные годы переписка Шептицкого с монахинями-василианками из т.н. "контемпляционного" монастыря св. Илии в селе Суховоля вблизи Львова. Эти монахини (их было в монастыре всего 17 человек) находились в состоянии экзальтации и нередко имели т.н. "видения" (зачастую весьма своеобразного свойства), о которых подробно докладывали митрополиту. Одна из василианок - Авксентия Иванович - 3 августа 1941 г. докладывала митрополиту о якобы бывшем видении ей Самого Господа Иисуса Христа, Который дал ей возможность "увидеть и принимать живое участие в коронации Гитлера, что наполнило душу и сердце непередаваемой радостью и счастьем" . 19 августа 1941 г. Авксентия описала в письме к Шептицкому еще более оригинальное видение "трех пророков" - самого митрополита в образе "князя украинского" и по сторонам его, как на Фаворе, "вождя Гитлера в образе святого Ильи" и папу римского "в обличье пророка Моисея". Как видим в этой "контемпляционной иерархии" Шептицкий оказался на месте Христа - выше самого римского понтифика.
Еще одно послание Авксентии содержит следующее пожелание Гитлеру, якобы высказанное через нее Самим Господом: "Чтобы был истинным вполне католиком, связанным с папой, который мог бы дать ему все нужные религиозные предписания, а в конце наложить на его голову золотую корону и наименовать Его Царем всей Европы". Одновременно рядом еще одно пожелание: "Желаю, чтобы немецкое войско ничего не щадило в России, ни городов, ни замков, ни сел, ибо Господь не хочет, чтобы там что-нибудь осталось..." .
Вполне возможно, что все эти бредни в действительности были отнюдь не плодом экстатических "видений", но сочинялись в расчете на общеизвестный интерес Гитлера к разного рода оккультно-мистическим штучкам. При этом, как видно из слов самой Авксентии, правку в текст описаний "видений" вносил и сам Шептицкий: "Высылаю письмо к Г... для милостивого просмотра и исправления. Ваша Экселенция милостиво решит, годится ли оно, не следует ли его сократить или дополнить". Шептицкий отсылал отчеты о "видениях" василианок лично Гитлеру.”(9)
Вот один из подобных текстов:

Письмо архиепископа А. Шептицкого рейхсканцлеру А. Гитлеру от 3 марта 1942 г.
Фюреру и Рейхсканцлеру Великогерманского Рейха
Адольфу Гитлеру
Берлин
Ваша Эксцеленция**
Нижеподписавшиеся украинский архиепископ византийского обряда во Львове знает уже на протяжении долгих лет одну женщину, которая долгие годы восхищается фюрером и всегда молится на него. Эта женщина является пророком и часто видит таинственные видения, которые по принципам мифической теологии могут считаться сообщениями Всевышнего. Эта женщина просит меня написать письмо.
Я делаю это охотно в мнении, что этим я выполняю свой долг перед Вашей Эксцеленцией. Пророку Богом сказано следующее: «Гитлер смиренно просил меня о победе. Он будет выслушан и приведен к вершине земной высоты и земного шара, если он сделает то, что я от него требую. Он должен помочь христианству получить победу в полном согласии с главой христианства, Папой Римским». Если Ваша Эксцеленция желает получить более подробные данные, тогда я к Вашим услугам.
Вашей Эксцеленции преданный слуга
Андрей Шептицкий
Архиепископ
Львов, 3 марта 1942 г.
Площадь Георга 5

Не зная автора письма, можно подумать, что его написал какой-то сектант, находящийся в некотором экзальтированном состоянии, но никак не католический митрополит. Этот “харизматический” текст очень ярко показывает поведение Шептицкого по отношению к нацистским властям (и вообще его духовно-нравственный облик), настолько ясно, что, наверное, и не нуждается особо в комментариях.  
Как видно, судьба униатов в военный период весьма отличается от судьбы УАПЦ, у которой не вышло одновременно сотрудничать и с ОУН и с фашистами.

*На теренах (укр.) - на территории
**Эксцеленция (лат.) - превосходительство

(Продолжение в следующем посте)

Fri, Jan. 2nd, 2009, 06:28 pm
О хамском поведении первого канала

Смотрю сегодня ТВ-программу и не верю своим глазам: по первому каналу вечером отмечен показ "Кода Да Винчи", и это в предрождественскую неделю, неделю, в которую у православных время особо строгого поста перед вторым после Пасхи великим праздником всего христианства. Думаю, не стоит описывать всю скандальность этого фильма и события с ним связанные - все, кто не находится в информационной изоляции и так всё прекрасно видели и слышали, и все прекрасно понимают, что данный опус Дэна Брауна - однозначно антихристианский. Конечно, страна у нас светская, и я ничего не имею против показа сего фильма, но зачем же это делать именно в данное время? Ну, должно же быть хоть минимальное этическое чувство у работников первого канала. Любой человек, обладающий элементарнейшей внутренней культурой, никогда бы не стал делать то, что сделали Эрнст и компания. 

Кстати, даже банально с точки зрения рейтинга - очень глупо устраивать сейчас данный показ. При всём отрицательном отношении к этому фильму, православные всё-таки могли бы в том или ином количестве стать частью аудитории зрителей "Кода Да Винчи" - из интереса, из любопытсва, просто, чтобы как-то скоротать вечер или, чтобы не считать себя обывателями и т.д. Но во время этой недели вероятность просмотра этого фильма православным человеком ооочень сильно уменьшается. Господа из "Первого" наверняка понимают это, но зачем же тогда показывают? Кстати, Первому не впервой (извините за такую игру слов) творить весьма странные вещи с точки зрения православных. Например, данный канал недавно показал фильм про "Евангелие от Иуды". Для любого более-менее серьёзного религиоведа абсолютно ясно, что данное "евангелие" - античная гностическая подделка. Однако, в западном мире гадить в сторону традиционных институтов общества - прямо-таки стало в СМИ (даже солидных) чуть ли не делом хорошего тона (ну, западное общество вошло в стадию постмодерна, а постмодерн по определению не может нормально относится к традиции), так что антинаучность и тендециозность этого фильма если не простительны (да конечно не простительны!), то уж точно понятны и легко обьяснимы. Но не понятен показ "Первым" данного фильма. Ну не вижу я что-то чтобы сей канал показывал фильмы религиоведческой тематики. А тут нате. 

К тому же, у нас на телевидении существует заданная сверху цензура - РПЦ не критиковать. "Код  Да Винчи" перед Рождеством и западный псевдонаучный антихристианский фильм - это, конечно, не критика РПЦ, но всё равно отклонение от информационной линии власти по данному вопросу. Так зачем же это делается?

Тут всё просто. Социальное поле нашей элиты пронизывают организации типа "Ротари-клуба". Не буду особо вдаваться в пояснение данного феномена, лишь отмечу, что организации эти крайне сильно прзападные, радикально либеральные и даже русофобские. Наверняка, товарищ Эрнст состоит в подобных организациях. Отсюда и такое поведение "Первого". Поэтому, сегодняшний показ "Кода" - это возможно просто целенаправленное желание насрать православным. 

P.S. Решил привести некоторые слова по данному вопросу доктора богосовия, доктора философских наук, старшего нацчного сотрудника МГУ, известного учёного о.Андрея Кураева.

1)По поводу фильма про "Евангелие от Иуды": "Фильм столь же антинаучный, сколь и антихристианский. Антинаучно в нем прежде всего то, что из него зритель не узнает, в чем же состояла суть гностического мифа. Это – радикальный мифологический антисемитизм (борьба против всего Ветхого Завета), отрицание Закона (как религиозного еврейского, так и вообще космического), крайне негативно-пессимистическая оценка материи, ее происхождения и ее конца, отрицательное отношение к браку и зачатию… Мир создан злым недоумком, поэтому из этого космоса надо бежать. Отсюда ключевая фраза «Евангелия Иуды» - «космос, то есть ад». Но в фильме она не прозвучала. А без нее непонятно, почему «якобы-Иисус» просит «якобы-Иуду» помочь ему избавиться от тела…

    Фильм снят в разухабистом стиле псевдоисторической реконструкции - дескать, вот так на самом деле было, а не так, как учили попы.

    Но ведь этот фильм был снят за немалые деньги и как по маслу прошел в эфиры ведущих национальных телеканалов мира. Как назвать людей, которые имеют доступ к деньгам и масс-медиа, и при этом люто ненавидят христианство, хотя порой и прикрываются словами о «духовности»? Исторически такие группы западных элит называли себя словом «масоны». Это, конечно, не бутафорский горе-масон Богданов (отнюдь не «ложей» а кремлевскими политтехнологами назначенный на пост «демократической альтернативы» Медведеву - пусть, мол, народ видит, что западные демократы-грантоеды это сплошь разъевшиеся масонские марионетки)), а настоящие повелители информационных потоков."

2)Несколько месяцев назад Джеймс Кэмерон снял докуменальный фильм "Потерянная могила Иисуса" В этом фильме, продюсером которого и выступил Кэмерон, рассказывается, что в Иерусалиме обнаружены останки Христа и некоторых апостолов. Фильм ставит под сомнение все основы христианской веры. По "Первому" его, к счастью, не показывали (пока?), но всё равно не будет лишним привести об этом фильме слова Кураева:

"Каждую весну перед католической Пасхой в западном медийном мире происходит обострение подобной тематики. Делается выброс какого-нибудь дурно пахнущего вещества, якобы опровергающего нашу евангельскую веру. Потом, где-нибудь ближе к июню, мелким шрифтом дается опровержение, но его уже мало кто читает. Следует повнимательнее перечитать книгу "Код да Винчи", чей "главный, вполне реалистический тезис", в отличие от массы конкретных деталей, носящих характер "фантазий", состоит в том, что духовная культура современного западного мира определяется противостоянием двух структур - Католической церкви и масонского движения.

Антихристианские провокации в западных СМИ, подобные "Коду да Винчи" и "Евангелию от Иуды", уже стали в какой-то мере сезонным явлением, однако же их постоянный характер свидетельствует о существовании современного Приората Сиона, пусть даже под другими названиями, обладающего серьезным доступом к средствам массовой информации и столь же стабильной ненавистью к христианству. В связи с этим хочу посоветовать верующим-христианам не расслабляться с исчезновением социализма и советского лагеря и не считать, что теперь они живут в обществе гарантированной свободы совести, исключающем против них какие-либо провокации. Холодная война против христианства в западном мире продолжается."

Кстати, израильский профессор Амос Клонер, который руководил группой археологов, обнаруживших эту могилу в Талпиоте, уже назвал гипотезы, представленные в этом  фильме, "бессмыслицей". По его словам, нет никаких оснований считать, что в Талпиоте был погребен Иисус и члены его семьи.

P.P.S.Ещё одно возмущение политикой первого канала православным миром:

Кому выгодно "оккультное просвещение"?
Открытое письмо генеральному директору Первого канала К.Л.Эрнсту

Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон направил генеральному директору Первого канала К.Л.Эрнсту письмо, в котором выразил свое беспокойство проведением на канале систематической и явно преднамеренной пропаганды оккультизма.

Уважаемый Константин Львович!

Особую озабоченность вызывает у нас тот факт, что в последнее время все резче проявляется тенденция в редакционной политике на Первом канале, которую можно назвать не иначе как вакханалией лженауки, мракобесия и оккультизма.

Регулярно появляются в эфире "познавательные" программы о магии, гадании, сглазе и порче и т.п. При чем они режиссированы настолько изощренно и лукаво, что способности колдунов и гадалок, возможность наведения сглаза и порчи, реинкарнации и т.п. выдается за реальность. В передачах практически отсутствует контрмнение священнослужителей, медиков и психологов на представленную проблему, либо оно крайне коротко и обязательно поставлено последующими комментариями оккультистов в таком свете, что, дескать, "они еще многое не понимают".

С великим сожалением воспринимается уже длительное существование на Первом канале программы "Малахов +", которую ведет известный оккультист и пропагандист оккультно-сектантских, лженаучных и откровенно безумных методов "оздоровления" Геннадий Малахов. Каждый раз на телезрителей с "чайной ложкой", может быть, действительно полезной народной мудрости и опыта нетрадиционной медицины выплескивается ушат ядовитого оккультного мракобесия.

Создатели программы "Доброе утро" периодически потчуют собирающихся на работу россиян откровенно безумным бредом. То показывают уфолога, место которого не на федеральном канале, а в психиатрическом диспансере, с умным видом рассказывающего об имплантатах, внедряемых инопланетянами людям, после чего те начинают раздвигать вокруг себя радиацию (!) на 20 км. То показывают "кармического психолога", заявившего недалекой пациентке, что родинки на ее теле стали результатом того, что она в "прошлой жизни"… была мужчиной, умершем от какой-то казни. То показывают колдунов и целителей, у которых на лбу написано "шарлатаны", с видом научного эксперта рассказывающих, как снять порчу "чисткой чакр", поднять свернувшуюся змеей "энергию кундалини" и т.п. И конечно, как не обойтись без астрологического прогноза! Уже давно доказано, что астрология лженаука, да и интерес к ней уже большинство людей не проявляет. Зачем с телеэкрана вещать оккультные, высосанные из пальца сказки о баранах и водолеях?!

Как вы, ученый-биолог, сын биолога и академика, можете объяснить все возрастающую пропаганду лженауки и оккультизма на Первом канале?! Как это все вяжется декларацией принципов телевещания, размещенных на официальном сайте канала, а именно "одной из важнейших для канала является просветительская функция"?! И, собственно, кто из редакторов и высших менеджеров телеканала в последнее время так усердно и, надо сказать, весьма последовательно, лоббирует "оккультное просвещение"?

Это просто невероятно! XXI век на дворе, и я, архиерей Русской Православной Церкви, не раз ложно обвиняемой в противлении научному прогрессу, встаю на защиту науки и просвещения, и, конечно, ЗДОРОВОЙ ДУХОВНОСТИ, в то время как "прогрессивная элита" масс-медиа тиражирует на многомиллионную аудиторию лженаучные знания, средневековое мракобесие и суеверия.

Как здесь не согласиться со спикером Совета Федерации Сергеем Мироновым, недавно заявившим, что "…идет оболванивание людей, с экранов вещают всевозможные знахари, колдуны, лжеученые и всякие там грабовые". И беда в том, что федеральный Первый канал, оказывается первых рядах, наряду со всевозможными низкопробными коммерческими телеканалами, ведущих это оболванивание.

Каждый журналист или телеведущий, редактор газеты или телепрограммы, руководитель издательства или телеканала должен осознавать колоссальную ответственность за свои слова, публикации или программы ему подчиненных журналистов, и помнить о предупреждении Господа нашего Иисуса Христа: "…а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф. 18:6-7). Если страшное осуждение на Божьем суде грозит за соблазнение одного, что же будет за десятки тысяч, то и миллионов соблазненных?!

Появлению пресловутого лжехриста Григория Грабового многих заставило задаться вопросом, как такому могли поверить тысячи людей?! Только удивляться нечему. Почти два десятилетия СМИ формируется питательная субкультура, благодаря которой лжехристы почти мгновенно получают тысячи и тысячи обезумевших последователей. Почти два десятилетия СМИ рассказывают россиянам об астрологии, хиромантии, нумерологии, магии, гаданиях, йоге, чакрах, реинкарнации, биополях, аурах, инопланетянах, "учителях" космоса и т.п.

Я не удивлюсь, что через некоторые время появиться еще один учитель второго или третьего "воплощения" и заявит, что он всем прочистит "чакры", поднимет "кундалини" и вытащит (а может быть вставит?) из всех имплантаты инопланетян. И тысячи россиян скажут: "…нам это не кажется дикостью, а нам это давно известно и мило нашей душе"… стараниями федерального Первого канала.

Уважаемый Константин Львович, убедительно прошу Вас своим авторитетом остановить все возрастающее производство передач, пропагандирующих оккультные антинаучные знания и методы оздоровления на Первом телеканале!

С уважением,
НИКОН,
Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский,
Управляющий Уфимской епархией Русской Православной Церкви

10 most recent